Commento dal pulpito di James Nisbet
Matteo 6:13-15
LA GRANDE DOSSOLOGIA
'Poiché tuo è il regno, e la potenza, e la gloria, per sempre, Amen.'
Come la Preghiera del Signore inizia chiedendo tre cose riguardo a Dio, affinché il suo nome, il suo impero, la sua volontà, sia magnificato, così termina con un'alta attribuzione della lode di Dio in questi tre attributi: "il regno, il potere e la gloria.'
I. La dossologia .- Possiamo considerare queste parole come una dossologia, e ci insegna non solo la bellezza e la necessità della lode, ma ci mostra quale dovrebbe essere la natura di tale lode, non solo per doni, non per grazie solo, ma per ciò che Dio è in sé stesso, il suo essere, il suo nome, la sua grandezza. Sicuramente questo è il più alto conseguimento nella devozione: salire e scendere in Dio e adorare Dio per ciò che fa, per ciò che ha, per ciò che è.
II. La ragione. —L'espressione non è evidentemente semplicemente una dossologia, ma è una dossologia argomentativa:—' Perché tuo è il regno, e la potenza, e la gloria'. Stabilisce un motivo per ogni petizione che l'ha preceduta e pone le basi per la richiesta del credente. E osserverai che questo fondamento non sta in nulla di ciò che può essere nella creatura.
Non è nella fede, non è nel bisogno, non è nella bontà, non è nel peccato; ma è in Dio: "Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria". Tutta la forza della preghiera del Signore riposa su Dio.
III. La virtù e la sufficienza della preghiera risiedono in un triplice riconoscimento di Dio.
( a ) Primo, il Suo 'regno '. Chi vuole pregare, deve prima aver cura di ammettere veramente la sovranità di Dio Onnipotente.
( b ) In secondo luogo, la vera preghiera non smette mai di chiedersi come. Lo lascia qui, - 'Tuo è il potere', - Tu sai come. La via può sembrare, alla nostra mente, bloccata, - il problema desiderato può essere, per il senso e la ragione, impossibile. Cosa poi? È, quindi, il punto esatto per 'Jehovah-Jireh, nel monte del Signore sarà visto'.
( C ) In terzo luogo, la vera preghiera fissa il suo occhio d'aquila al di sopra dei doni, al di sopra dei troni, al di sopra degli angeli e dei santi, il 'Gloria' di Dio.
IV. Il grande amen . . Nessuno potrebbe forse dire, riguardo all'intera preghiera del Signore: "Così è per la mia anima". Ma ad ogni parte di quella preghiera, la sua coscienza gli renderà testimonianza, che il suo cuore sussulta ad essa. Pertanto, ama ributtarlo sulla fedeltà di Dio e dire: "Amen". E 'Amen' non sarà mai la parola che dovrebbe essere per te, finché non vedrai nel tuo 'Amen' il nome del Signore Gesù Cristo: 'l'Amen, il vero e fedele testimone in cielo'.
—Il reverendo James Vaughan.