Matteo 6:25

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

COMINCIANDO DALL'INIZIO Matteo 6:24 PAROLE INTRODUTTIVE Ciò che Dio mette per primo, noi non possiamo metterlo per secondo. Ci sono alcune cose che hanno il nostro primo pensiero, la nostra prima considerazione. Ci sono alcune altre cose che dovrebbero essere fatte prima, prima che altre cose siano fatte. La stessa parola "primo" porta con sé il pensiero della precedenza. Non solo quello che dovrebbe essere fatto la seconda e forse una terza cosa, ma che la prima cosa dovrebbe avere il posto di rilievo, o avere la priorità su altre cose. Nel decidere cosa dovrebbe essere prima abbiamo alcune istruzioni di Dio che saranno degne di obbedienza. Il primo versetto della Bibbia si apre: "IN PRINCIPIO DIO". Questo è l'ordine in cui Dio dovrebbe essere sempre messo al primo posto, prima di tutte le altre persone o cose. Il creatore dovrebbe avere la premin

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

Non è proibito un provvedimento prudente, ma quella sollecitudine eccessiva che trae da Dio l'anima, il cuore, i suoi affetti, e la sua dolce provvidenza onnipotente, per affondarli e degradarli in vane occupazioni, che non potranno mai riempire l'anima. (Haydock) --- _Non essere premuroso; [4] cioè troppo premuroso con un turbamento e un'ansia d'animo, come appare dal greco. --- Per la tua vita; illuminato. per la tua anima, che molte volte è messa per la vita. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] _Greco: Io merimnate. Non sembra ben tradotto, non pensarci._...

Matteo 6:24 I. Il pensiero ansioso è contrario all'insegnamento della natura. (1) Sei obbligato a confidare in Dio per il tuo corpo, per la sua struttura, per la sua forma, per le sue abitudini e per la lunghezza del tuo essere; sei obbligato a confidare in Lui per le fondamenta, fidati in Lui per la sovrastruttura. (2) Dio ti dà la vita del corpo, ei doni più grandi di Dio sono sempre inclusivi dei piccoli doni di Dio. Quando dona la cosa, dona anche le conseguenze della cosa. (3) Guarda il modo di agire di Dio con tutte le Sue creature. I fiori del campo sono così vestiti che possiamo imparare la lezione che è uno Spirito giusto e uno Spirito amorevole e uno Spirito generoso, e un cuore regale, che presiede ai conferimenti della creazione e assegna doni agli uomini. (4) Gran parte della forza di ciò che Cristo dice qui dipende dalla considerazione dell'inferiorità di quelle cre

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Perciò io ti dico: Non pensare alla tua vita, a ciò che mangerai oa ciò che berrai; né ancora per il tuo corpo, ciò che indosserai. La vita non è forse più della carne e il corpo più della veste? Pertanto - Δια τουτο, per questo motivo; vale a dire, affinché non possiate servire mammona, ma abbiate incrollabile fiducia in Dio, io vi dico, - Non pensare - Non essere ansiosamente attento, μη μεριμνατε; questo è il significato proprio della parola. μεριμνα sollecitudine ansiosa, da μεριζειν τον νουν che divide o distrae la mente. La mia vecchia MS. La Bibbia lo rende, non lasciarti sfuggire il tuo liif. La cura prudente non è mai vietata dal nostro Signore, ma solo quella sollecitudine ansiosa distraente, che, dividendo la mente e disegnandola in modi diversi, la rende del tutto incapace di occuparsi di qualsiasi preoccupazione solenne o importante. Essere ansiosamente attenti ai mezzi di...

Perciò io vi dico: non preoccupatevi per la vostra vita, di ciò che mangerete o di ciò che berrete; né ancora per il tuo corpo quello che indosserai. La vita non è forse più della carne, e il corpo del vestito? ver. 25. _Perciò ti dico: non pensare attentamente, ecc. _] Questa vita è chiamata in Isaia "la vita delle nostre mani" perché è mantenuta dal lavoro delle nostre mani, Isaia 57:10 . Nondimeno, l'uomo non si affatica mai tanto e non si fermi mai tanto, la sua "vita non consiste nell'abbondanza delle cose che possiede", dice il nostro Salvatore, e quindi dice: "stai attento e guardati dalla cupidigia". Luca 12:15 . C'è in ogni nostro figlio di madre una falsa presunzione di autosufficienza nei nostri corsi, come se con la nostra stessa diligenza potessimo costruire la casa. La parola del di

_PERCIÒ IO TI DICO: NON PENSARE ALLA TUA VITA, A CIÒ CHE MANGERAI OA CIÒ CHE BERRAI; NÉ ANCORA PER IL TUO CORPO CIÒ CHE INDOSSERAI. LA VITA NON È FORSE PIÙ DELLA CARNE E IL CORPO PIÙ DELLA VESTE?_ Perciò io ti dico: Non pensare, _MEE_ ( G3361 ) _MERIMNATE_ ( G3309 )]. "Non essere sollecito" La parola inglese "pensiero", quando è stata fatta la nostra versione, esprimeva questa idea di "preoccupazione", "preoccupazione ansiosa" - come si può vedere in qualsiasi vecchio classico inglese; e nello stesso senso è usato in 1 Samuele 9:5 , ecc. Ma questo senso della parola è ormai quasi scomparso, e quindi il semplice lettore inglese tende a rimanere perplesso. Il pensiero o la previdenza, per le cose temporali - nel senso di riflessione, considerazione - è richiesto sia d

_LEZIONI DALLA NATURA_ 'Perciò io vi dico: Non pensate alla vostra vita, a ciò che mangerete, oa ciò che berrete; né ancora per il tuo corpo, ciò che indosserai.' Matteo 6:25 "Non pensare, non essere ansioso", strana esortazione! Quanti cristiani nominali fingono di seguirla? Perchè è questo? I. IL MONDO NEL CUORE . . Non è principalmente perché il mondo è nei nostri cuori? Non pensiamo mai, e quasi esclusivamente, a questo mondo? Non siamo dominati, la maggior parte di noi, dall'egoismo rimescolante e dall'avidità dei nostri semplici istinti animali o terreni? Da dove questa piaga dell'irrealtà è caduta così densamente sui bei campi dell'insegnamento del Vangelo? II. LA VOCE DELLA NATURA . ‑ Ciò è in parte dovuto al fatto che siamo diventati così morti per la Natura; perché la voce della Natura non è altro che la voce di Dio. Nostro Signore ste