Matteo 6:28

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

Matteo 6:25 In Matteo 6:25 abbiamo un argomento contro il cedere il posto alle preoccupazioni di questo mondo, per il motivo che sono indegne di un essere immortale come l'uomo; e anche un'illustrazione che porta chiaramente all'esercizio della fede. I. La domanda davanti al Signore non era se dovessimo essere oziosi come gli uccelli, ma solo se dovremmo, come loro, abbandonare le preoccupazioni e confidare nel nostro Padre celeste. La fatica è la sorte dell'uomo. Deve seminare e raccogliere. Non possiamo aspettarci la manna quotidiana se non andiamo a raccoglierla. L'argomento non è contro il lavoro, ma contro la cura mondana; e questo è il senso: Dio ha cura degli uccellini; fornisce loro cibo a tempo debito; ed essi, invece di gravose ansie, nella loro inconscia gratitudine cantano sempre la

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

E perché prendete il pensiero per vestiario? Considera i gigli del campo, come crescono; non faticano, né filano: e perché prendete il pensiero per veste? - Oppure, perché stai ansiosamente attento alle vesti? La quarta ragione contro tali inquietudine è l'esempio delle creature inanimate: le erbe e i fiori del campo hanno il loro essere, nutrimento, sapori squisiti e belle sfumature da Dio stesso. Non sono solo senza cure ansiose, ma anche senza cure o pensieri di ogni tipo. Il tuo essere, la sua eccellenza e utilità, non dipendono dalla tua ansiosa sollecitudine: scaturiscono altrettanto veramente dalla beneficenza e dalla continua sovrintendenza di Dio, come fanno i fiori del campo; e se tu fossi messo in una tale situazione, da essere del tutto incapace di contribuire alla tua conservazione e al tuo sostentamento come i gigli del campo sono per loro, il tuo Padre celeste potrebbe aum...

E perché pensi per vestito? Considera i gigli del campo, come crescono; non faticano, né filano: ver. 28. _Considera i gigli del campo_ ] Contemplali, dice Lutero: comprendili bene, dice Erasmo: impara come crescono, dice Beza: appendi a questi bei fiori, con l'ape indaffarata, finché non hai succhiato una dolce meditazione da loro. Dio deve essere visto e ammirato in tutte le sue opere meravigliose. Un abile artefice si prende male di esporre un pezzo curioso, e nessuno lo guarda. Non c'è un fiore in tutto il campo (la parola qui resa gigli significa ogni sorta di fiori) ma ci espone Dio con colori vivaci. _a_ Non vederlo, è incorrere nella maledizione che ha denunciato contro coloro che non considerano l'opera del Signore, cioè la prima creazione, né considerano l'operazione delle sue mani, Isaia 5:12 , cioè il saggio disporre delle sue creature, per nostro bene e benefici

_E PERCHÉ PRENDETE IL PENSIERO PER VESTIARIO? CONSIDERA I GIGLI DEL CAMPO, COME CRESCONO; NON FATICANO, NÉ FILANO:_ E perché prendete il pensiero per vestiario? Considerate ('osservate bene') i gigli del campo, come crescono: non faticano - come gli uomini, piantando e preparando il lino, "né filano" - come le donne....

_LEZIONI DAI GIGLI_ "Considera i gigli." Matteo 6:28 Non c'è nulla di ironico nel proporre a una congregazione di gran lavoratori di prendere coraggio dai gigli, che non faticano, né filano? Se assomigliassimo a loro moriremmo tutti di fame. E non c'è alcun difetto nel ragionamento che deduce che non dovremmo essere 'in ansia per le nostre vite', pur ammettendo che queste, per tutta la loro bellezza, domani saranno gettate nel forno? Queste obiezioni sono plausibili solo se ci è sfuggito del tutto il vero pensiero di Gesù. Tra noi e l'uccello e il giglio, Egli non instaura un confronto, ma un contrasto. Non faticano né filano: non hanno mandato né missione; tuttavia, per quanto esigui, il loro splendore è al di là della pompa dei re. Sicuramente i suoi operai sono molto più preziosi; Egli ti vestirà e ti nutrirà molto di più. I. FU CRISTO CHE PARLÒ . —

LA CURA PER LE CURE ANSIOSE Matteo 6:27-34 Il tono del Signore è gentile e tenero quando si rivolge ai poveri. Dice tre volte: "Non essere ansioso". Non ha mai dimenticato di essere scaturito, secondo la sua natura umana, dai ranghi della povertà. I suoi riferimenti al rattoppo di indumenti, all'uso di vecchi otri di bottiglia, al prezzo dei passeri e alla scarsa miseria della paga di un operaio, indicano che era abituato ai turni dei poveri. C'è tutta la differenza tra preveggenza e presagio. È quest'ultimo che Gesù rimprovera. Il contadino deve seminare in autunno per poter mietere in estate, ma non c'è bisogno che rimanga insonne durante le notti d'inverno, preoccupato per il raccolto ancora lontano. Non essere ansioso per la fornitura dei tuoi bisogni, siano essi di corpo, mente o cuore. Dio sa di cosa hai bisogno. Se ha dato la vita, non la manterrà? Non ha cura degli ucce

_Il Discorso della Montagna._       25 Perciò io vi dico: Non preoccupatevi per la vostra vita, di ciò che mangerete o di ciò che berrete; né ancora per il tuo corpo ciò che indosserai. La vita non è forse più della carne e il corpo più della veste? 26 Ecco gli uccelli del cielo, perché non seminano, non mietono e non raccolgono nei granai; eppure il tuo Padre celeste li nutre. Non sei molto meglio di loro? 27 Chi di voi, riflettendo, può aggiungere un cubito alla sua statura? 28 E perché prendete il pensiero per una veste? Considera i gigli del campo, come crescono; non faticano, né filano. 29 Eppure io vi dico