Matteo 6:21

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

Matteo 6:19 Quando Cristo disse queste parole, c'erano dei giovani in attesa? Se è così, devono aver suonato in modo molto strano nelle loro orecchie. Perché la giovinezza non si rende conto che la vita sulla terra impallidisce, né in mezzo ai suoi tesori sogna che verrà il giorno in cui falliranno. Ma alle orecchie degli uomini e delle donne più anziani le Sue parole caddero con un significato profondo. Hanno colpito nel segno ciò che è più amaro nella vita umana; più acutamente sentiti, perché più costanti, anche dei particolari dolori che, irrompendo di volta in volta nella vita, ci lasciano ancora intervalli di pace. È il senso del trapasso di tutte le cose, la consapevolezza che giorno dopo giorno e ora dopo ora la tignola e la ruggine sono all'opera; quel tempo, mentre scivola via, ruba con sé i nostri tesori, e con essi il nostro cuore dal nostro seno. I. Quali sono

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Perché dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore. Dov'è il tuo tesoro - Se Dio è il tesoro delle nostre anime, i nostri cuori, cioè i nostri affetti e desideri saranno posti sulle cose di lassù. Un uomo di mentalità terrena dimostra che il suo tesoro è in basso; un uomo di mente celeste mostra che il suo tesoro è lassù....

Perché dov'è il tuo tesoro, lì sarà anche il tuo cuore. ver. 21. _Perché dov'è il tuo tesoro, ecc. _] _cioè_ dov'è la tua principale felicità, là si stabiliranno i tuoi affetti: dov'è la carcassa, là saranno anche le aquile. I coleotteri si dilettano nelle colline fangose; ma le aquile di Cristo non sono mai nel loro orgoglio se non molto lontane dalla terra: si dice (anche qui) che "sono state poste insieme a Cristo nei luoghi celesti", Efesini 2:6 . La Chiesa nei Cantici le ha dato questo per alta lode, che aveva un "naso come la torre del Libano", Cantico dei Cantici 7:4 . _Si verborum faciem spectemus,_ dice un interprete, _quid poterit magis dici ridiculum? _Le parole a prima vista sembrano alquanto strane; perché che così grande lode è avere un naso come

_PERCHÉ DOV'È IL TUO TESORO, LÀ SARÀ ANCHE IL TUO CUORE._ Perché dov'è il tuo tesoro, [ciò che apprezzi di più], lì sarà anche il tuo cuore. [`Il tuo tesoro-il tuo cuore' è probabilmente la vera lettura qui: 'tuo', in Luca 12:34 , da cui sembra essere venuto qui.] Per quanto ovvia sia questa massima, da quali moltitudini che professano di inchinarsi a l'insegnamento di Cristo è praticamente disprezzo! "Ciò che un uomo ama", dice Lutero, citato da Tholuck, "questo è il suo Dio. Poiché lo porta nel suo cuore, se ne va in giro notte e giorno, dorme e si sveglia con esso; qualunque cosa sia: ricchezza o ricchezza, piacere o fama». Ma perché " 2 Corinzi 12:14 " non è di per sé peccaminoso, anzi, in alcuni casi imposto ...

_SCEGLIERE IL MEGLIO_ 'Dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore.' Matteo 6:21 Questa è la _ragione_ che dà nostro Signore per i precetti che precedono immediatamente. E i nostri cuori riecheggiano le parole del Salvatore. I. UN PRINCIPIO DELLA NATURA UMANA . ‑ Sappiamo tutti quanto sia vero che il cuore di un uomo, i suoi pensieri, i suoi progetti di giorno ei suoi sogni di notte, sono con le cose che apprezza, qualunque esse siano; con le sue occupazioni o piaceri preferiti, le sue ricchezze, di qualunque genere esse siano. Questo è semplicemente un principio della natura umana. Ciò che qui fa nostro Signore è di ammonirci a mettere in conto questa abitudine universale, a farne buon uso, a farne una forza morale, una leva per aiutarci nel nostro lavoro, e non un peso morto per ostacolarci e tirare noi di nuovo. II. Le cose migliori da s

COSA CERCARE E CHI SERVIRE Matteo 6:19-26 Cosa c'è nella nostra vita interiore che risponde all'occhio del corpo? Alcuni hanno detto che è l'intelletto; altri il cuore. Ma è più vero dire che è lo scopo e l'intenzione interiori dell'anima. Quando il nostro occhio fisico è in una condizione malsana, l'immagine è raddoppiata e sfocata. Per usare un'espressione comune, ha uno strabismo, come ha colpito il volto nobile di Edward Irving, il noto pastore inglese. Ci viene detto che da bambino fu adagiato in una culla di legno, al cui lato c'era un piccolo foro attraverso il quale osservava cosa stava succedendo. Questo ha distorto la sua visione attraverso la vita. Quindi possiamo guardare in due modi contemporaneamente. Lo sforzo di servire Dio e mammona, di stare bene con entrambi i mondi, di accumulare tesori sulla terra e allo stesso tempo di essere ricchi verso Dio, è uno

_Il Discorso della Montagna._       19 Non accumulatevi tesori sulla terra, dove tignola e ruggine corrompono, e dove i ladri scassinano e rubano: 20 ma accumulatevi tesori in cielo, dove né tignola né ruggine corrompono e dove i ladri non sfondano né rubare: 21 perché dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore. 22 La luce del corpo è l'occhio: se dunque il tuo occhio è puro, tutto il tuo corpo sarà illuminato.   23 Ma se il tuo occhio è cattivo, tutto il tuo corpo sarà nelle tenebre. Se dunque la luce che è in te è tenebra, quanto _è_ grande quella tenebra! 24 Nessuno può servire a due padroni: