Matteo 6:19

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

Matteo 6:19 Quando Cristo disse queste parole, c'erano dei giovani in attesa? Se è così, devono aver suonato in modo molto strano nelle loro orecchie. Perché la giovinezza non si rende conto che la vita sulla terra impallidisce, né in mezzo ai suoi tesori sogna che verrà il giorno in cui falliranno. Ma alle orecchie degli uomini e delle donne più anziani le Sue parole caddero con un significato profondo. Hanno colpito nel segno ciò che è più amaro nella vita umana; più acutamente sentiti, perché più costanti, anche dei particolari dolori che, irrompendo di volta in volta nella vita, ci lasciano ancora intervalli di pace. È il senso del trapasso di tutte le cose, la consapevolezza che giorno dopo giorno e ora dopo ora la tignola e la ruggine sono all'opera; quel tempo, mentre scivola via, ruba con sé i nostri tesori, e con essi il nostro cuore dal nostro seno. I. Quali sono

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Non accumulatevi tesori sulla terra, dove la tignola e la ruggine corrompono, e dove i ladri sfondano e rubano: Non accumulatevi tesori sulla terra - Che cecità è per un uomo accumulare quello come un tesoro che deve necessariamente perire! Un cuore progettato per Dio e per l'eternità è terribilmente degradato dall'essere fissato su quelle cose che sono soggette alla corruzione. "Ma non possiamo accumulare tesori innocentemente?" Sì. 1°. Se puoi farlo senza metterci il cuore, il che è quasi impossibile: e 2 volte. Se nel luogo dove abiti non ci sono vedove né orfani, né indigenti né angustiati. "Ma c'è una parte che appartiene ai miei figli; la distribuirò ai poveri?" Se appartiene ai tuoi figli, non è tuo, e quindi non hai il diritto di disporne. "Ma ho una certa somma in riserva, ecc.; la prendo e la divido tra i poveri?" Senza significato; perché, così facendo, ti toglieresti dalla...

Non accumulatevi tesori sulla terra, dove tignola e ruggine corrompono, e dove ladri sfondano e rubano: ver. 19. _Non accumulatevi tesori sulla terra_ ] Questo è il quarto luogo comune qui trattato dal nostro Salvatore, di scacciare la cura smisurata delle cose terrene, che egli impone a tutti, con nove diversi argomenti, fino alla fine del capitolo . Per tesori qui si intende la ricchezza mondana in abbondanza, le cose preziose immagazzinate, come argento, oro, perle, ecc. Tutti questi non sono che terra, ed è solo sulla terra che sono deposti. Cos'è l'argento e l'oro se non la terra bianca e gialla? E cosa sono le perle e le pietre preziose se non le viscere e l'immondizia della terra? חספא בספא Daniele 2:45 . La pietra tagliata a pezzi è il ferro, l'ottone, l'argilla e l'argento, ecc. Il profeta rompe l'ordine nativo della parola, per argilla, ferro, ottone, argento, ecc.

_NON ACCUMULATEVI TESORI SULLA TERRA, DOVE LA TIGNOLA E LA RUGGINE CORROMPONO E DOVE I LADRI SFONDANO E RUBANO:_ Non accumulare per voi stessi - o accumulare non-tesori sulla terra, dove la falena х _VEDE_ ( G4597 ) = _CAAC_ ( H5580 ).] - una 'falena dei vestiti.' tesori orientali, consistenti in parte in abiti costosi conservati ( Giobbe 27:16 ); potevano essere consumati dalle tarme ( Giobbe 13:28 ; Isaia 50:9 ; Isaia 51:8 ). In Giacomo 5:2 c'è

COSA CERCARE E CHI SERVIRE Matteo 6:19-26 Cosa c'è nella nostra vita interiore che risponde all'occhio del corpo? Alcuni hanno detto che è l'intelletto; altri il cuore. Ma è più vero dire che è lo scopo e l'intenzione interiori dell'anima. Quando il nostro occhio fisico è in una condizione malsana, l'immagine è raddoppiata e sfocata. Per usare un'espressione comune, ha uno strabismo, come ha colpito il volto nobile di Edward Irving, il noto pastore inglese. Ci viene detto che da bambino fu adagiato in una culla di legno, al cui lato c'era un piccolo foro attraverso il quale osservava cosa stava succedendo. Questo ha distorto la sua visione attraverso la vita. Quindi possiamo guardare in due modi contemporaneamente. Lo sforzo di servire Dio e mammona, di stare bene con entrambi i mondi, di accumulare tesori sulla terra e allo stesso tempo di essere ricchi verso Dio, è uno

_Il Discorso della Montagna._       19 Non accumulatevi tesori sulla terra, dove tignola e ruggine corrompono, e dove i ladri scassinano e rubano: 20 ma accumulatevi tesori in cielo, dove né tignola né ruggine corrompono e dove i ladri non sfondano né rubare: 21 perché dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore. 22 La luce del corpo è l'occhio: se dunque il tuo occhio è puro, tutto il tuo corpo sarà illuminato.   23 Ma se il tuo occhio è cattivo, tutto il tuo corpo sarà nelle tenebre. Se dunque la luce che è in te è tenebra, quanto _è_ grande quella tenebra! 24 Nessuno può servire a due padroni:

  WARNING AGAINST COVETOUSNESS AND CARE. A new topic, introducing an exposition of the first table of the Law: LAY NOT UP FOR YOURSELVES TREASURES UPON EARTH, WHERE MOTH AND RUST DOTH CORRUPT, AND WHERE THIEVES BREAK THROUGH AND STEAL. The question of hoarding, the service of Mammon, demanded discussion in connection with righteousness of works and self-righteousness. For it is the self-conceited that is liable to become addicted to covetousness. How foolish such hoarding! The Lord scourges the sin in bitter scorn: to hoard up hoards, treasures of this earth, tainted with the curse of this earth, subject to the corruption of the earth. Whether it be garments, tapestry, and carpets, moths would destroy them, rust, mildew, canker would eat them; and whether it be gold and silver and jewels, thieves would find a way to steal them, even if they must dig through the wall of the house. What...