Matteo 6:10

CAPITOLO 6 _1. La giustizia migliore.( Matteo 6:1 .) 2. Conservata nel mondo; con un solo occhio; Confidando in Dio.( Matteo 6:19 .)_ Nostro Signore ha detto: "Poiché io vi dico che se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli" ( Matteo 5:20 ). Questa giustizia Egli aveva insegnato nella Sua conferma ed espansione della legge, ma ora parla di qualcosa di ancora più alto. Fa conoscere il motivo di questa vera giustizia, che l'erede del regno non è solo a possedere, ma anche a praticare. Il motivo è in tutti di agire alla presenza del Padre. I primi diciotto versi del sesto capitolo lo mostrano in una triplice relazione. Prima in relazione all'

IL DISCORSO DELLA MONTAGNA (CONTINUA) Matteo 5:43 ; _Matteo 6:1_ PAROLE INTRODUTTIVE I. UN QUATTRO COMANDO 1. "Ama i tuoi nemici". Il mondo intero ama coloro che li amano. Questo è naturale. Ma il Signore ci chiede di fare un passo avanti. Vuole che siamo migliori del mondo. Vuole che amiamo davvero i nostri nemici. Molte persone cercano di eludere questo comando dicendo che non è per oggi. Naturalmente questa Scrittura è applicabile direttamente all'età del Regno, ma se è per oggi, così come per domani, il popolo di Dio dovrebbe praticare questo standard perfetto oggi. Dopotutto, Cristo non ci ha amati tutti mentre eravamo ancora nel peccato e non è morto per salvarci? Non vuole che tutti gli uomini siano salvati? Non ci ha affidato la predicazione del Vangelo

Il versetto 1 mette in guardia contro la pratica della rettitudine (margine) davanti agli uomini per attirare la loro attenzione. Questa è ipocrisia, un mero spettacolo. Come possiamo aspettarci che il Padre ricompensi ciò che facciamo semplicemente per impressionare gli uomini? Di nuovo, il Signore scruta i nostri motivi. Questo è applicato nel versetto 2 specificamente all'elemosina, sebbene il versetto 1 abbia un'applicazione più ampia. Gli ipocriti che suonano una tromba è un'espressione grafica, che indica alla loro pubblicità il bene che fanno per assicurarsi l'adulazione degli uomini. Questa è la ricompensa che vogliono e tutto ciò che otterranno. Se Dio ci ha dato un'abbondanza, allora certamente è da usare per l'aiuto degli altri; ma la mano sinistra non deve sapere cosa fa la destra in questo caso. La cosa è da fare, e non si dice nulla, non si attira l'attenzione. Perché il da...

Coloro che desiderano arrivare al regno dei cieli, devono sforzarsi in tal modo di ordinare la loro vita e la loro conversazione, come se stessero già conversando in cielo. Questa richiesta è anche da intendersi per il compimento della volontà divina in ogni parte del mondo, per l'estirpazione dell'errore e l'esplosione del vizio, affinché ovunque si ottengano verità e virtù, e cielo e terra non differiscano più nell'onorare il suprema maestà di Dio. (San Giovanni Crisostomo, hom. xx.)...

Matteo 6:9 I. Segna la forza di questa petizione. (1) Contemporaneamente al nostro discernimento del diritto del Redentore di governarci, c'è la triste scoperta che abbiamo trattenuto i nostri cuori, e i nostri simili hanno trattenuto i loro cuori, da questa graziosa sovranità. Riconoscendo questo successivamente, desideriamo che Egli stabilisca ed estenda il Suo regno nel nostro cuore. (2) Preghiamo anche per l'instaurazione e l'estensione del regno di Cristo tra gli uomini. Il suo regno non è una sovranità segreta solo sui cuori individuali, ma un impero sul Commonwealth unito della Chiesa cristiana. Una comune fedeltà al Redentore ha creato la grande fratellanza della Chiesa di Cristo. E quella Chiesa, unita nella fede, nell'amore, nella speranza, nel dovere, è il regno del Salvatore. E poiché il cuore devoto sente che per sé l'instaurazione e l'estensione del regno segreto del S

CAPITOLO 7 Il Vangelo del Regno ("Discorso della Montagna") - Matteo 5:1 ; Matteo 6:1 ; Matteo 7:1 Può sembrare quasi un'eresia obiettare al titolo consacrato dal tempo "Discorso della Montagna"; tuttavia, la parola "sermone" è diventata così piccola, a causa della sua applicazione a quelle produzioni di cui c'è materiale per una dozzina in singole frasi di questo grande discorso, che c'è il pericolo di sminuirlo con l'uso di un titolo che suggerisce anche la più remota relazione con questi sforzi effimeri. Non è un semplice sermone questo, che si distingue dagli altri della sua classe solo per la sua portata, ampiezza e potere: si erge da solo come il grande statuto della repubblica celeste; o, per mantene

Venga il tuo Regno. Tua volontà sia fatta in terra come _è_ nei cieli. Venga il tuo regno - Gli antichi ebrei si facevano scrupolo di non dire: non prega affatto, nelle cui preghiere non si fa menzione del regno di Dio. Perciò erano soliti dire: "Fa' che regni il suo regno e fiorisca la sua redenzione; e venga presto il Messia a liberare il suo popolo". Il dominio universale dello scettro di Cristo: - Dio ha promesso che il regno di Cristo sarà esaltato al di sopra di tutti i regni. Daniele 7:14 . Che vincerà tutti gli altri e sarà finalmente l'impero universale. Isaia 9:7 . Collega questo con la spiegazione data di questa frase, Matteo 3:2 . Sia fatto - Questa domanda è giustamente aggiunta alla precedente; poiché qu

Venga il tuo Regno. Sia fatta la tua volontà in terra, come _in_ cielo. ver. 10. Venga il _tuo regno_ ] Il tuo regno di potenza e provvidenza; ma soprattutto amplia il tuo regno di grazia e affretta il tuo regno di gloria. Gli ebrei pregano quasi in ogni preghiera: "Venga il tuo regno" e quel _Bimheroth, Bejamenu,_ rapidamente, anche ai nostri giorni. Ma è per un regno terreno; ciò che anche gli apostoli sognavano così profondamente che il nostro Salvatore ha avuto molto da fare per espropriarli. Infatti molte volte in modo assurdo e fuori stagione gli facevano domande sciocche in quel modo, quando aveva parlato loro della necessità della propria morte e del loro portare la croce. Sì, lo interrompe molto saggiamente san Giovanni, Marco 9:34 ; Marco 9:37,38 , una volta tra gli altri

_VENGA IL TUO REGNO. LA TUA VOLONTÀ SIA FATTA IN TERRA, COME IN CIELO. _ VENGA IL TUO REGNO. Il regno di Dio è quel regno morale e spirituale che il Dio della grazia sta instaurando in questo mondo decaduto, i cui sudditi consistono di quanti sono stati sottoposti di cuore al suo grazioso scettro, e di cui suo Figlio Gesù è il glorioso Capo. Nella realtà interiore di esso, questo regno esisteva da quando c'erano uomini che "camminavano con Dio" (Genesi 5:24 ), e "aspettavano la sua salvezza" (Genesi 49:18 ); che erano "sempre con lui, tenuti per la sua destra" (Salmi 73:23 ), che, anche nella valle dell'ombra della morte, non temevano alcun male, quando era con loro ...

_IL NOME SANTISSIMO_ 'Sia santificato il tuo nome.' Matteo 6:9 Se la più alta portata della preghiera è avvicinarci il più possibile all'adorazione del cielo, come possiamo avvicinarci di più al "Santo, Santo, Santo", se non respirando debolmente dal nostro stato più debole, "Sia santificato il tuo nome '? Sicché infatti possiamo dire che quanto più riusciamo ad eguagliare lo spirito di quelle parole, tanto più ci avviciniamo agli inni dei redenti e al canto degli angeli. I. IL NOME DI DIO . — Nella Sacra Scrittura l'espressione «nome» indica l'intero soggetto che rappresenta. Pertanto, nel nome di Dio sono incluse tre cose: l'essere di Dio, il carattere di Dio, l'opera di Dio. ( _a_ ) _L'essere di Dio_ . È triplice. E la Bibbia è stata molto attenta a mostrare, nel rispetto di ciascuna delle Tre Persone della Santissima Trinità, che la caratter