Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Corinzi 10:15
PAROLE AI SAGGI
«Parlo come ai saggi; giudicate quello che dico.'
Ci incontriamo non per esaltare noi stessi, ma per il grande e preciso scopo di cercare di edificarci a vicenda nella nostra santissima fede e di imparare come possiamo meglio estendere, sia in patria che all'estero, il Regno del nostro Divino Signore, nostro amato Maestro. Il nostro scopo può essere trovato nelle parole di san Paolo: che Cristo possa essere magnificato. Non dovremmo pregare molto ardentemente per il dono dello Spirito Santo? Dov'è Lui non ci sarà errore, perché Egli è lo Spirito di Verità. Dov'è Lui non ci sarà discordia, perché Egli è lo Spirito dell'Unità. Dove è Lui non mancherà la Carità, perché Lui è lo Spirito d'Amore.
I. Come uomini di Chiesa dobbiamo definire la nostra posizione. ‑ Non per sciocchezze lavoriamo e vegliamo, preghiamo e lottiamo, ma per le realtà più grandi e vitali. Manteniamo la supremazia della Sacra Scrittura come unica Regola di Fede, ispirata - non chiediamo, non definiamo, come - dallo Spirito Santo di Dio. Accettiamo con tutto il cuore la benedetta dottrina della Trinità. Crediamo nella paternità di Dio, nella redenzione operata da Cristo nel potere convincente, convertente, santificante dello Spirito Santo. Insistiamo sull'assoluta necessità delle opere buone e della vita santa. Inezie, davvero, queste cose sono sciocchezze? Non più sciocchezze della prima pietra di un edificio.
II. Dobbiamo affermare la nostra religiosità. —Siamo profondamente legati alla nostra amata Chiesa d'Inghilterra. Crediamo che sia il ramo più puro della Chiesa cattolica. Amiamo con l'amore più profondo e tenero, con l'affetto più caloroso e intenso, il nostro Libro di preghiera comune. Valutiamo i Sacramenti ordinati da Cristo stesso come 'segni visibili esteriori di grazia interiore e spirituale.' Ci rallegriamo dei tre ordini del ministero cristiano: Vescovi, Sacerdoti e Diaconi. Affermiamo di essere leali, calorosi, sinceri, devoti. Ci opponiamo a qualsiasi aggettivo: siamo uomini di Chiesa.
III. Dobbiamo affermare che mentre siamo valorosi per la verità non siamo né ristretti né illiberali. —Siamo grati che la Chiesa d'Inghilterra abbracci tre scuole di pensiero. Riconosciamo con gratitudine il nostro debito verso quello per servizi più luminosi e chiese più belle; all'altro per averci portato a riconsiderare la nostra interpretazione della Parola Divina, ea chiederci se su alcuni punti minori ma non irrilevanti il comune non sia stato il significato errato; e al terzo che i padri evangelici furono strumentali nel promuovere la santità personale e aumentare la spiritualità del culto e della vita.
IV. Bisogna conoscere i tempi. —Non c'è motivo per cui non dovremmo adattare noi stessi e i nostri servizi al gusto dell'epoca, a condizione che non sacrifichiamo alcun principio o oscuriamo alcuna verità, o dimentichiamo che Dio è Spirito e coloro che lo adorano dovrebbero adorarlo in Spirito e in verità.
V. Abbiamo bisogno di essere più uniti tra di noi. — C'è indubbiamente un grande bisogno di unità e coesione visibili tra di noi. Il Vescovo Lightfoot chiude così la sua introduzione all'Epistola ai Filippesi: «A tutti i tempi della Chiesa, specialmente ai nostri, questa Lettera è una grande lezione. Mentre spendiamo le nostre forze su definizioni teologiche o regole ecclesiastiche, ci richiama da queste distrazioni al cuore e al centro stesso del Vangelo, la vita di Cristo, la vita in Cristo.
Ecco il punto d'incontro di tutte le nostre differenze, la guarigione di tutte le nostre faide, la vera vita allo stesso modo degli individui e delle sette e delle chiese; qui la dottrina e la pratica sono unite insieme, poiché qui è il “Credo dei Credi” coinvolto e derivante dall'opera delle opere'.
—Rev. Henry Woffindin.
Illustrazione
“Ho vissuto una lunga vita”, ha detto il vescovo Harold Browne, “e ho visto e conosciuto leader di tutte le parti. Nella mia giovinezza ho avuto il privilegio di conoscere Simeon, a quel tempo leader di una sezione. Conoscevo Keble, che guidava un'altra sezione, e conoscevo FD Maurice, e posso dire che ero d'accordo nei punti principali con ognuno di questi grandi e buoni uomini, e li ho onorati e amati. Potrei sottoscrivere di cuore il principio principale della scuola di Simeone che Cristo è l'unica via di salvezza e che nessuna creatura terrena o celeste può interporsi tra l'anima del peccatore e il suo Salvatore.
Posso sottoscrivere la fede di Keble nella presenza sicura di Cristo nei Suoi Sacramenti, la comunione dell'individuo con il suo Salvatore, la presenza dello Spirito Santo e la Comunione dei Santi. Posso unirmi di cuore all'insegnamento di Maurizio che il Padre Eterno guarda con amore che abbraccia tutti coloro che ha creato e redento. No, non dubito che nel Regno di nostro Padre vedremo ciascuno di questi uomini, a meno che, in effetti (come disse Whitfield di Wesley), non siano troppo vicini allo splendore eterno per poterli discernere. '