Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Corinzi 10:13
TENTAZIONE
'Nessuna tentazione ti ha preso se non quella comune all'uomo: ma Dio è fedele, che non permetterà che tu sia tentato al di sopra di quanto tu possa.'
Anche Shakespeare, con la sua grande conoscenza del personaggio, può aiutarci qui:—
"Una cosa è essere tentati, Escalo,
Un'altra cosa da cadere».
È di estrema importanza per il bene della nostra anima mantenere questa distinzione sempre netta e chiara. Appartiene ai demoni provare la tentazione e peccare per la stessa malvagità. Appartiene agli angeli non provare tentazione e servire Dio con un servizio perfetto. Appartiene all'uomo sentire la tentazione e vincere.
I. Prima che la tentazione possa divenire peccato deve avvenire un triplice processo, non sempre, forse, separabile nel tempo e nell'azione, ma separabile nel pensiero.
( a ) Viene la tentazione propriamente detta , un suggerimento, cioè, di fare qualcosa che la coscienza ci dice che è sbagliato, nella regione del corpo, dell'anima o dello spirito. Ma la tentazione non rimane a lungo nella sua fase di suggestione.
( b ) Il suggerimento è spinto . Satana, come un pescatore astuto, sfoggia le sue attrazioni, rende la sua esca più seducente, assedia la volontà con incentivi accuratamente disposti per ottenere l'acquiescenza.
( c ) La barriera è superata quando la volontà cede . È il consenso della volontà alla tentazione che segna l'avvento del peccato; e così nei casi in cui nessuna azione segue, dove l'azione non è possibile o è stata impedita, il peccato rimane nel consenso della volontà. Volere peccare è, agli occhi di Dio, commettere peccato.
II. È importante riconoscere che non solo Dio non ci ha mai promesso l'immunità dalla tentazione, ma che nella natura delle cose la tentazione è inevitabile e che nessuna vita è così protetta da sfuggire a ciò che sembra essere una parte necessaria di la sua disciplina. Questa conclusione ci viene imposta se studiamo il significato interiore della tentazione del nostro benedetto Signore. Se Colui Che non poteva peccare fosse tentato da Satana; se Colui che in qualsiasi modo non presentava alcun punto di debolezza alle seduzioni del mondo fu tentato nelle tre ben note regioni della tentazione — la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita — non è ragionevole supporre che possiamo fuggire. La santità, l'orrore del peccato, non allontanano necessariamente la tentazione; possono attirarlo.
III. Le parole di san Paolo devono essere piene di speranza per tutti noi in una vera prova. —Non pensiamo per un momento che sia una cosa strana e insolita che ci mette alla prova, né consideriamoci come un'erbaccia sfuggita tra i fiori scelti della santità cristiana. 'Nessuna tentazione ti ha preso se non quella comune all'uomo.' Non siamo impegnati in una battaglia in cui siamo destinati al fallimento per infedeltà preliminare.
Potremmo arrivare al punto di dire che il fatto stesso che siamo tentati dimostra che valiamo qualcosa, che Dio ha qualcosa da perdere e Satana qualcosa da vincere con la nostra caduta. Ma la consolazione che dà san Paolo è ancora più grande di questa. Non c'è tentazione troppo potente per noi se solo siamo seri. Ecco: Satana non sarà respinto da un combattente svogliato e infedele, che non crede né in Dio né nella forza che Dio gli ha dato.
Davide, che confida in Dio ed è sincero, può abbattere Golia. Un vero Sansone che dimentica Dio e il suo dovere può essere abbattuto da una donna. Non disprezzare la tentazione, dovrai spesso combattere passo dopo passo per quella via di fuga. Satana contesta ogni centimetro. Dice che non puoi; la tua natura è debole, i tuoi amici hanno ceduto, e che è solo una questione di tempo. Respingerlo ora significa solo riaverlo con forza rinnovata.
Non puoi. "Tuttavia i miei piedi erano quasi andati, i miei passi erano quasi scivolati." È allora che una vecchia preghiera familiare sale alle tue labbra. Ti tornano in mente i ricordi della tua Cresima. Debole e stordito, invochi Dio, e la via di fuga sembra lontana, ma a poco a poco il nemico ricade. Hai vinto una vittoria, e aver vinto una vittoria significa che hai scoperto la tua forza.
—Rev. Canon Newbolt.
Illustrazione
'Quando arriva l'ordine di andare in battaglia, può essere per la sconfitta e la morte, ma può anche essere per la gloria e la vittoria. Giuseppe dalla stessa tentazione è portato a salire i gradini di quel trono da cui Davide e Salomone dopo di lui furono gettati e deposti. Il giovane senza amici che può dire senza paura: "Come posso fare questa grande malvagità e peccare contro Dio?" trova nella fierezza della sua tentazione l'occasione della sua futura grandezza.
Davide, l'uomo secondo il cuore di Dio, e Salomone, il più saggio degli uomini, trovano nella stessa tentazione l'occasione di cadere dal loro alto stato. Dio non voglia che dovremmo minimizzare per un momento la ferocia e lo stress della prova. Le vite dei santi sono piene di quella lotta in cui talvolta si concretizzavano i loro nemici, che, come il diavolo nel racconto evangelico, li squarciava e li feriva, pur allontanandosi da loro».