1 Corinzi 10:13

Nessuna tentazione ti ha preso - Non è del tutto certo a quale tentazione si riferisca l'apostolo. È probabile, tuttavia, che si riferisca a coloro che, nelle loro circostanze, avrebbero la tendenza a indurli ad abbandonare la loro fedeltà al loro Signore ea condurli all'idolatria e al peccato. Queste potrebbero essere o persecuzioni aperte, o afflizioni a causa della loro religione; oppure potrebbero essere le varie lusinghe che si sparsero intorno a loro dal prevalere dell'idolatria.

Potrebbero essere gli attacchi aperti dei loro nemici, o gli scherni e la derisione dei frivoli e dei grandi. Il disegno dell'apostolo è evidentemente quello di mostrare loro che, se erano fedeli, non avevano nulla da temere da tali forme di tentazione, ma che Dio era in grado di farli passare attraverso tutti loro. Il sentimento nel versetto è molto importante, poiché il principio generale qui affermato è applicabile ai cristiani ora come lo era ai Corinzi.

Ti ha preso - Ti ha preso , o ti ha assalito. Come quando un nemico ci afferra e cerca di trattenerci.

Ma come è comune all'uomo - εἰ μὴ ἀνθρώπινος ei mē anthrōpinos. Come è "umano". Margine, "Moderato". Il senso è evidente. Significa come la natura umana è soggetta a, ed è stata spesso soggetta a; come le potenze umane, sotto l'aiuto divino possono resistere e respingere. Le tentazioni a cui erano stati sottoposti non erano tali da adattarsi alle potenze angeliche, e tali da richiedere una forza angelica per resistere; ma erano tali a cui la natura umana era stata spesso soggetta, ea cui l'uomo aveva spesso lottato con successo.

C'è, quindi, qui un riconoscimento della dottrina che l'uomo ha la capacità naturale di resistere a tutte le tentazioni a cui è soggetto; e che di conseguenza, se cede, ne è responsabile. Il "progetto" dell'apostolo è di confortare i Corinzi e di mantenere le loro menti dallo sconforto. Aveva ritratto il loro pericolo; aveva mostrato loro come erano caduti altri; e potrebbero essere portati a supporre che in tali circostanze non potrebbero essere al sicuro. Quindi dice loro che potrebbero essere ancora al sicuro, perché le loro tentazioni erano quelle a cui la natura umana era stata spesso soggetta, e Dio era in grado di impedire loro di cadere.

Ma Dio è fedele - Questa era l'unica fonte di sicurezza; e questo bastava. Se guardassero solo a se stessi, cadrebbero. Se dipendessero dalla fedeltà di Dio, sarebbero al sicuro. Il senso è, non che Dio li manterrebbe senza alcuno sforzo proprio; non che li avrebbe assicurati se fossero caduti in tentazione; ma che se avessero usato i mezzi appropriati, se avessero resistito alla tentazione, e cercato il suo aiuto, e dipeso dalle sue promesse, allora sarebbe stato fedele.

Questo è implicito ovunque nelle Scritture; e dipendere dalla fedeltà di Dio, se non nell'uso appropriato dei mezzi e nell'evitare i luoghi della tentazione, è tentarlo, e provocarlo all'ira; vedi le note su Matteo 4 .

Chi non permetterà che tu sia tentato... - Questa è una promessa generale, applicabile tanto a tutti i cristiani quanto ai Corinzi. Implica:

(1) Che tutte le circostanze, le cause e gli agenti che portano alla tentazione sono sotto il controllo di Dio. Ogni uomo che tenta un altro; ogni spirito caduto che è impegnato in questo; ogni libro, quadro, luogo di divertimento; ogni fascino della musica e del canto; ogni pezzo di statuaria indecente; e ogni piano di affari, di guadagno o di ambizione, è tutto sotto il controllo di Dio. Può controllarli; può controllarli; può paralizzare la loro influenza; può distruggerli; confronta Matteo 6:13 .

(2) Quando le persone sono tentate, è perché Dio lo soffre o lo permette. Egli stesso non tenta gli uomini Giacomo 1:13 ; Non infonde pensieri malvagi nella mente; Non crea un oggetto di tentazione da porre sulla nostra strada, ma subisce che venga messo lì da altri. Quando siamo tentati, quindi, dobbiamo ricordare che è perché Egli lo permette o lo permette; non perché lo fa.

La sua agenzia è quella della sofferenza, non della creazione. Dobbiamo anche ricordare che c'è una buona ragione per cui è così permesso; e che possa in qualche modo volgersi alla sua gloria, e al nostro progresso in virtù.

(3) C'è una certa misura in cui siamo in grado di resistere alla tentazione. C'è un limite al nostro potere. C'è un punto oltre il quale non siamo in grado di resistergli. Non abbiamo la forza degli angeli.

(4) Quel limite sarà, in tutti i casi, al di là del punto a cui siamo tentati. Se no, non ci sarebbe peccato nel cadere, come non c'è peccato nella quercia quando è prostrata davanti alla tempesta.

(5) Se le persone cadono nel peccato, sotto il potere della tentazione, ne hanno solo la colpa. Hanno la forza per resistere a tutte le tentazioni che li assalgono, e Dio ha assicurato che non accadrà nessuna tentazione alla quale non potranno, con il Suo aiuto, resistere. In tutti i casi, quindi, in cui le persone cadono nel peccato; in tutto il cedimento alla passione, all'attrazione e al vizio, l'uomo è da biasimare, e deve essere responsabile verso Dio. E questo è particolarmente vero per i cristiani, i quali, qualunque cosa si possa dire degli altri, non possono sostenere che non ci fosse forza sufficiente per affrontare la tentazione, o per deviare il suo potere.

Ma sarà con la tentazione... - Egli, nello stesso tempo in cui lascia che ci accada la prova o la tentazione, farà una via di liberazione; Ci salverà dall'essere completamente sopraffatti da essa.

Che possiate sopportarlo - O che possiate sopportarlo, o sopportarlo. Dio sa ciò che il Suo popolo è in grado di sopportare, e poiché ha il completo controllo di tutto ciò che può influenzarlo, adatterà tutte le prove alla loro forza e consentirà loro di sopportare tutto ciò che è loro assegnato. Questa è una promessa generale, ed è applicabile agli altri cristiani come lo era ai Corinzi. Era per loro una promessa positiva, e per tutti nelle stesse circostanze può essere considerata tale ora. Può essere utilizzato, quindi:

(1) Come motivo di incoraggiamento per coloro che sono nella tentazione e nella prova. Dio sa cosa sono in grado di sopportare; e li sosterrà nelle loro tentazioni. Non importa quanto sia severo il processo; o per quanto tempo può essere continuato; o quanto possono sentire la propria debolezza; tuttavia Colui che ha stabilito la prova è abbondantemente in grado di sostenerle. Possono, quindi, riporre tutto su di Lui e confidare nella Sua grazia che li sostiene.

(2) Può essere usato come argomento, che nessuno di coloro che sono veri cristiani, e che sono così provati, cadrà mai e si perderà. La promessa è positiva e certa, che sarà creata una via per la loro fuga, e saranno in grado di sopportarla. Dio è loro fedele; e sebbene possa permettere che siano tentati oltre ciò che sono in grado di sopportare, tuttavia non lo farà, ma assicurerà una via d'uscita da tutte le loro prove.

Tenendo conto di questa promessa, come si può credere che tutti i veri cristiani che saranno tentati subiranno la caduta e periranno? Se lo fanno, deve essere da una delle seguenti cause; o perché Dio non è fedele; o perché permetterà che siano tentati al di sopra di ciò che possono sopportare; o perché non darà loro una via di fuga. Poiché nessun cristiano può credere a nessuno di questi, ne consegue che coloro che si convertono saranno conservati per la salvezza.