1 Corinzi 10:31

VITA CRISTIANA

'Se dunque mangiate, o bevete, o qualunque cosa facciate, fate tutto alla gloria di Dio.'

1 Corinzi 10:31

Dal giorno della nascita dell'uomo, quando è diventato creatura di Dio, tutto il suo servizio era dovuto al suo Creatore. Dall'ora del suo battesimo, in cui fu adottato nella famiglia di Cristo, tutto il suo servizio fu consacrato al suo Redentore. Dal momento in cui lo Spirito di Dio ha iniziato ad operare sulla sua coscienza, e il fatto è stato presentato chiaramente alla sua mente: "Tu non sei tuo, sei stato comprato a caro prezzo", è diventato suo dovere "glorificare Dio". nel suo corpo e nel suo spirito, che sono di Dio».

I. Che cosa significa glorificare Dio? — Tu dai gloria a un maestro ricevendo e adottando la sua istruzione; a un monarca obbedendo alle sue leggi e sostenendo la sua autorità; a un padre amando la sua persona e vivendo in modo che gli uomini lo lodino in te: e proprio come nei rapporti umani un maestro è lodato o biasimato secondo il successo o il fallimento dei suoi allievi; un Monarca applaudito o condannato secondo la lealtà de' suoi sudditi; un padre onorato o svergognato secondo la condotta dei suoi figli; così le azioni degli uomini recano lode o biasimo, onore o disonore, gloria o vergogna, al Dio che professano di adorare.

II. Poiché è così in nostro potere dare gloria a Dio, nel testo è dichiarato nostro dovere farlo in tutte le cose .

( a ) Questo unico principio è quello di dirigere le nostre opere più importanti, così come le nostre più banali; tutto deve essere fatto in vista della gloria di Dio; e osserverai che sono specialmente nominate quelle azioni che ciascuno deve compiere ogni giorno. Sono menzionate le azioni quotidiane più semplici e più ordinarie, affinché possiamo raccogliere la mente di Dio per essere questo: che se mangiamo o beviamo, leggiamo o camminiamo, compriamo o vendiamo, qualunque cosa dalla mattina alla sera, dalla notte alla mattina, siamo impegnato, l'obiettivo principale di tutta la nostra vita, e di ogni azione in quella vita, dovrebbe essere quello di promuovere la gloria del Signore nostro Dio.

( b ) Questo principio così affermato nel testo è confermato da tutto l'insegnamento della Scrittura . Quasi con le stesse parole San Paolo dice: "E tutto ciò che fate in parole e opere, fate tutto nel nome del Signore Gesù, rendendo grazie a Dio e al Padre per mezzo di lui"; dove osserverai che agire nel nome del Signore Gesù è agire per la gloria di Dio. Similmente san Pietro scrive: «Se uno parla, parli come gli oracoli di Dio; se alcuno serve, lo faccia secondo la capacità che Dio gli dà, affinché Dio in ogni cosa sia glorificato per mezzo di Gesù Cristo.

' Tutta la vita del nostro Salvatore non fu che l'attuazione di questo principio. Le sue prime parole lo esprimono: "Devo occuparmi degli affari di mio Padre". La sua ultima preghiera lo dichiara compiuta: «Ti ho glorificato sulla terra. Ho finito l'opera che mi hai dato da fare.' Dalla bottega del falegname alla Croce, in ogni cosa e in ogni tempo cercava la gloria del Padre suo.

( c ) Questo principio del cristianesimo sarà reso più chiaro dal contrasto con quello di altre religioni . È la natura delle false religioni consistere in certi atti determinati, in certi servizi, in certe forme, in certi pellegrinaggi, in certe torture. Quindi in essi gli atti religiosi e gli atti secolari sono separati. Tanto tempo dell'uomo è religioso, tanto è laico. La religione in tali sistemi entra in contatto con gli affari, come il petrolio con l'acqua; i due non si uniscono e non possono unirsi; che la religione cristiana si mescola agli affari della vita dell'uomo, come il vino con l'acqua; si unisce con tutti e con ogni parte, dà vita e vigore e forza a tutti, e rende il tutto spirituale.

Rev. Canon F. Morse.

Illustrazione

'Un giovane infedele era una notte a letto contemplando il carattere di sua madre. “Vedo” (disse dentro di sé) “due fatti indiscutibili. In primo luogo, mia madre è molto afflitta nelle circostanze, nel corpo e nella mente, e vedo che sopporta allegramente tutto grazie al sostegno che riceve dal ritirarsi costantemente nel suo armadio e nella sua Bibbia. In secondo luogo, che lei ha una fonte segreta di conforto di cui non so nulla, mentre io che do una libertà illimitata ai miei appetiti e cerco il piacere con ogni mezzo, raramente o mai lo trovo.

Se, tuttavia, esiste un tale segreto nella religione, perché non posso raggiungerlo come mia madre? Lo cercherò subito da Dio». Così l'influenza del cristianesimo, esibita nella sua bellezza da un esempio vivente davanti a lui, ha portato Richard Cecil a conoscere Cristo stesso ea glorificarlo con una vita di devozione di maggior successo al suo servizio.'

(SECONDO SCHEMA)

LA RICHIESTA PRINCIPALE DELLA RELIGIONE

C'è bisogno, in nome di Dio e della verità di Dio, di affermare la pretesa della religione di essere in tutte le cose suprema e suprema. Lacerare ciò che Dio ha unito non può che finire in rovina e degradazione. Separare questa nostra vita quotidiana in religiosa e secolare significa estrarne, da una parte, tutto ciò che doveva nobilitarla e abbellirla, la fonte di tutta la sua forza e gioia; e, d'altra parte, privare la religione della sua sfera propria, e così rimpicciolire e paralizzare i suoi poteri.

I. È vero che Dio intende che noi raggiungiamo il paradiso nell'aldilà, ma intende anche rendere questa vita, con tutta la sua fatica quotidiana, migliore, più nobile e più felice mediante la religione, mediante la Sua presenza qui. — La nostra opera di vita sarà meno efficiente perché la sottoponiamo giorno per giorno alla guida dello Spirito Santo di Dio? È qui e ora che dobbiamo combattere la battaglia, affrontare la disciplina e portare i fardelli che ci renderanno in futuro per un posto in un regno celeste e migliore. Qual è il significato dell'Incarnazione se non è questo: Dio con l'uomo, non nell'aldilà, ma ora?

II. Come principio guida della nostra vita, la religione avrà qualcosa da dire sull'opera della vita. — Dirà che l'ozio è contrario alla legge divina, che nel lavoro onesto sta il compimento del proposito divino. Ogni vita ha la sua sfera propria in cui è più adatta a compiere il suo sviluppo più vero e più alto. Ogni uomo ha il suo lavoro, la sua opportunità; eppure non c'è chi ci dice che il tempo pesa sulle loro mani, che con il passare degli anni la vita diventa sempre più un peso? A tale viene S.

Paolo con il suo grande principio: 'Tutto ciò che fate, fate tutto alla gloria di Dio'. Dio ha stabilito delle linee per la tua vita; Dio l'ha ordinato. Se cerchi e provi a trovare queste righe e a seguirle, la tua vita sarà buona, utile, una vita con uno scopo, non un semplice trascinamento di anni, non il miserabile fallimento che tante vite sembrano . Mira, quindi, a recitare bene la tua parte nella vita, perché in essa si trova la via dell'onore.

III. Ma la vita non può essere tutta lavoro, e perciò la nostra religione deve avere qualcosa da dire al nostro gioco, ai nostri divertimenti; e questo a volte siamo inclini a dimenticarlo. Il dovere è la fine della vita; il piacere, la ricreazione, il divertimento sono solo mezzi a tal fine: un mezzo perfettamente lecito, per la maggior parte di noi un mezzo necessario, ma che tuttavia ha bisogno di essere attentamente guidato e custodito. Siamo quindi avvertiti che non ne consegue che poiché il divertimento è lecito e buono, quindi tutto ciò che diverte lo sia necessariamente.

L'influenza dei nostri divertimenti su noi stessi, sui nostri fratelli, sul mondo in generale, tutto questo deve essere preso in considerazione. "Tutto è lecito, ma non tutto è conveniente." Qualunque cosa il divertimento riesca a ricreare, lenire, rinvigorire, tende ad adattarsi meglio a te per fare il tuo dovere e (ricorda che la clausola di risparmio) non lascia alcun segno dietro di sé, questo può essere considerato sicuro dai cristiani.

IV. Un altro principio dominante che la nostra religione stabilirà come guida della nostra vita : richiamerà l'attenzione sui due lati della nostra natura. —Uno si riferisce al mondo che ci circonda; l'altro, al mondo spirituale invisibile, ma non per questo meno reale. Il corpo, è vero, ha le sue pretese; ma il corpo non è tutto. Questa vita è solo una parte del grande tutto; è la soglia dell'eternità. Perché, allora, dedicargli tutta la nostra cura? Perché non usarlo come mezzo di preparazione all'eredità dei santi nella luce? Religione e vita quotidiana! Dovrebbero, possono, essere separati e separati? Allora ciascuno diventa senza valore; li uniscono insieme con il sacro vincolo della Presenza di Dio e diventano una forza viva per testimoniare nel mondo e per nobilitare tutti con la dignità di Dio stesso.

Vescovo ER Wilberforce.

Illustrazione

«Sir Joshua Reynolds fu uno dei pittori più illustri del suo tempo; e, in risposta alla domanda, come ha raggiunto tale eccellenza, ha risposto: “Osservando una semplice regola, vale a dire. per rendere ogni quadro il migliore .” Dipende da esso che la stessa cosa è vera nel servizio di Dio'.

(TERZO SCHEMA)

RELIGIONE E RICREAZIONE*

Affermiamo che la religione di Gesù Cristo tocca ogni parte della nostra vita e santificherà ed eleverà le nostre ricreazioni, non meno della nostra politica, dei nostri affari e della nostra vita privata. Parlando in ricreazione—

I. Non possiamo non riconoscerne l'importanza. —La folla che si accalca per assistere alle 'partite'; l'ampio spazio riservato sui giornali alle notizie sportive; la folla che in certe stagioni si reca nei centri di gara; la popolarità dei teatri; il gran numero di romanzi presi dagli scaffali delle nostre biblioteche, questi fatti, e molti altri, testimoniano l'importanza che si attribuisce praticamente alla ricreazione.

È dovere degli insegnanti religiosi indicare le vere idee ei principi su cui dovrebbe basarsi la nostra pratica. Ricreazione: la stessa parola ci dà un indizio; significa creare di nuovo, e implica che il lavoro quotidiano tende a sprecare ed esaurire la nostra energia nervosa. La ricreazione, quindi, è quel cambiamento o allentamento del lavoro, che ha l'effetto di rifornire di nuovo la riserva di potere che è stata dissipata.

Dio ci ha dato il nostro lavoro quotidiano da fare, ma ci ha anche dato corpi, menti e cuori da addestrare per Lui, e non vedo come dobbiamo sviluppare ogni lato della nostra natura se non ci concediamo un giusto tempo per ricreazione. Facciamo della salute e della ricreazione virile un dovere morale e cristiano. Non solo per quanto riguarda il cricket, il calcio, ecc., ma per quanto riguarda gli svaghi più emotivi o intellettuali: musica, lettura, ecc. Tutto ciò che arricchisce la mente e affina il cuore ha il suo posto tra i rilassamenti innocenti e utili della vita.

II. Dobbiamo considerare i pericoli connessi con la ricreazione .

( a ) Parlerei di quelle forme di ricreazione fisica che sono più popolari tra noi: calcio, cricket, ecc. Non sono troppo spesso degradate dal fatto che si fanno occasioni per scommettere? Non ci può essere un vero piacere sano quando questo è il caso. Il gioco d'azzardo è uno dei più grandi pericoli della giornata. Faccio appello a voi, fratelli miei, mentre guardate con interesse la partita ben disputata, a lasciare che il vostro entusiasmo sia puro e sano; lascia che sia un virile amore per il gioco che ti spinge a guardare, e non un desiderio di fare soldi con mezzi disonesti.

( b ) Non c'è in alcuni casi il pericolo che il nostro interesse, e il desiderio naturale che la nostra parte possa vincere, ci porti ad essere ingiusti verso i nostri avversari? Cerchiamo di essere sempre premurosi e cavallereschi: scrupolosamente attenti a trattare lealmente con un avversario.

( c ) Ancora una volta, gli sport atletici non producono talvolta dure giuramenti? So che è così. Ma come cristiani ci è proibito nominare il nome di Dio invano. Giurare non è affatto la nostra regola, e come uomini ragionevoli dovremmo disprezzare un'abitudine che dimostra che abbiamo così poco autocontrollo. Se potessimo privare i nostri sport di questi tre pericoli - scommesse, amarezza e parolacce - dovremmo rendere le nostre ricreazioni fisiche molto più utili e divertenti.

Fa' che i tuoi divertimenti siano ricreazioni e non dissipazioni, cioè che ti rimandino al tuo lavoro rafforzato e non indebolito.

III. Notare i metodi di ricreazione .

( a ) Dovremmo considerare i bisogni futuri nella nostra ricreazione. Lo sport fa bene quando rinforza il corpo o disciplina la mente.

( b ) Non limitare le tue ricreazioni solo all'esercizio fisico . Dedica un po' del tuo tempo libero a quei divertimenti che tendono ad elevare e affinare la parte emotiva e intellettuale di te. Pensa ai piaceri che si ottengono con uno splendido scenario, musica, pittura, lettura, ricerca di zoologia o botanica o geologia. Avere un hobby: dedicarsi all'una o all'altra di queste forme di svago; riempirà molte ore libere e arricchirà la tua vita versandoci qualcosa della bellezza e della ricchezza di quei mondi di pensiero e di arte che ci circondano.

Rev. Canon CL Ivens.

Illustrazione

'Uno dei primi scrittori racconta una storia riguardante San Giovanni Evangelista. Un giorno si stava divertendo con una pernice addomesticata in mano, e gli fu chiesto da un cacciatore come un uomo come poteva trascorrere il suo tempo in un modo così inutile, al quale San Giovanni rispose: "Perché non porti il ​​tuo arco sempre piegato?" «Perché», rispose il cacciatore, «se fosse sempre piegato temo che perderebbe la sua molla e diventerebbe inutile.

"Non stupitevi dunque," rispose l'Apostolo, "che io dedichi talvolta un po' della mia intima attenzione di spirito e mi godo un po' di ricreazione". Abbiamo nella storia una bella illustrazione del principio espresso nel proverbio familiare: "Tutto lavoro e niente gioco rendono Jack un ragazzo noioso". '