Commento dal pulpito di James Nisbet
1 Corinzi 3:17
'CHE TEMPIO SEI'
'Poiché il tempio di Dio è santo, quale tempio siete voi'.
Che ognuno di voi sia un 'tempio', abbiamo l'autorità di San Paolo. 'Non sai che il tuo corpo'—ogni corpo in sé individualmente—'il tuo corpo è il tempio dello Spirito Santo?' Il pensiero sembra essere troppo meraviglioso per essere vero. 'Che cosa! il mio povero, vile corpo “un tempio”?' Dio l'ha detto. E quando morirai, quel corpo sarà ancora la rovina di un tempio. Trattalo in modo sacro!
I. Se chiedi quando sei stato fatto tempio, dico, al tuo battesimo. Ma questa consacrazione non è una volta sola; si ripete spesso. Dalla tua nascita eri di Dio. Con il tuo battesimo sei stato suggellato per essere di Dio. E per la tua nascita spirituale, ogni volta che quella nascita è avvenuta, sia al battesimo, sia dopo, ogni volta che lo Spirito Santo ha operato in te coscientemente e tu, con il tuo stesso atto, ti sei fatto Suo, e hai sentito la Sua potenza e grazia in te, allora sei diventato, da parte tua, ciò che eri prima da parte Sua, proprio di Dio.
Tu sei la Sua dimora speciale, 'Il Suo tempio'. Così che la data del processo con la maggior parte di noi è cinque volte: nascita, battesimo, conversione, cresima, santa comunione. Così consacrato, non dall'uomo, né per l'uomo, ma per lo Spirito Santo, sei diventato “tempio”; e il tuo "corpo" è il luogo santo, e la tua anima è "il santo dei santi".
II. Ora porta questo pensiero ad alcune delle sue legittime e necessarie conclusioni e osserva i suoi grandi, tremendi, benedetti risultati.
( a ) Vedo uno di voi mescolarsi con uomini comuni , come un uomo comune, in rapporti comuni. "Il tempio di Dio" deve essere una cosa così comune?
( b ) Vedo un altro umiliare e umiliare il suo corpo e la sua mente per pura mondanità, data al piacere, all'appetito, al denaro; e sento la voce di Colui Che cammina nel tempio dire: 'Porta via quelle cose! Non fare della casa di mio Padre una casa di mercanzia!'
( c ) Vedo un altro: beve, disprezza, si dona alle cose impure . E vado da quell'uomo infelice, e gli dico: 'Lo sai, ti ricordi, cosa sei? Tu sei “un tempio”, il tempio del Dio vivente! È quel pub, quel posto malvagio è un posto adatto a te? Queste cose sono adatte a te? È un sacrilegio! Stai mescolando Dio con i diavoli! È un sacrilegio! E ascolta ciò che Dio dice a te, che sei ubriaco, profano, dissoluto: 'Se uno contamina il tempio di Dio, Dio lo distruggerà!'
( d ) Vado in una camera buia , dove giace un figlio di Dio malato, infermo e addolorato, bramando, con cuore sincero, di nuovo le corti della casa di Dio e tutti quei dolci servizi che una volta amava così bene. 'Oh! che avevo ali come una colomba, perché allora fuggirei e mi riposerei'; e dico a quel 'prigioniero della speranza': 'Tu sei il santuario. Tu santifichi lo stesso divano su cui ti sdrai.
Perché Dio è in te. Lo porti ovunque tu sia. I servizi che salgono da quella tua buia camera di malattia saranno a Dio altrettanto veritieri e graditi (perché Dio ti ha posto lì) come se stessi adorando nel più santo fane. Tu sei il tempio.'
III. Qual è il messaggio per ogni credente e ogni tempio di Dio? —Sei chiamato con un santo nome. Sei santificato dalla Santa Chiesa e dal Santo. Sii santo! Guarda bene che il tempio del tuo cuore ha tutte le sue parti: il portico della fede; la base della verità; i pilastri della sana dottrina; la navata dell'amore; il coro della santità; i pinnacoli del cielo.
Illustrazione
«Ogni Chiesa ha tre parti: l'esterno, che è tutto il battezzato, e che forma la congregazione generale; l'interiore, i comunicanti; l'intimo, lo spirituale, il vero spirito spirituale, che è la Chiesa invisibile, chiamata “invisibile” perché solo Dio può vedere i suoi confini, e nessun occhio umano può rilevare chi le appartiene e chi no. Ma la forza della Chiesa, la vera prova della Chiesa, è l'ultima. Dovremmo essere tutti in viaggio dal fonte alla santa mensa; e dalla santa mensa al cielo».
(SECONDO SCHEMA)
LA CHIAMATA ALLA SEPARAZIONE
L'idea di un tempio sarebbe perfettamente facile e semplice per i Corinzi. Ma san Paolo la mette in un modo nuovo; egli dice: 'Il tempio di Dio è santo, quale tempio siete voi'.
I. Quello che intendiamo, sembra dire, per tempio è questo : un tempio ha in sé quel Santo dei Santi, quell'altare dell'incenso e del sacrificio; il tempio greco aveva il suo Sancta Sanctorum, e dice che ora il Sancta Sanctorum è un'anima cristiana, cioè la dimora dello Spirito di Dio; e dice che l'altare dell'incenso è la vita cristiana, offerta e dedicata a Dio; che invece di quell'architettura di Salomone o di Erode, invece di tutto il legno e le pietre che edificavano quegli antichi templi, ora dice che il tempio di Dio è uno spirito reso cosciente del suo magnifico destino di dimora dell'Eterno, vivere una vita di grandi sforzi e alte aspirazioni; sforzandosi, per quanto debolmente, ma almeno cercando di raggiungere in qualche modo la purezza e la santità di cui Gesù è il modello perfetto.
II. Un altro pensiero è quello di stare in disparte da tutto ciò che è basso, meschino e frivolo, tutto ciò che è puramente mondano e con enfasi ciò che è peccato, proprio come una grande chiesa svetta nella sua magnificenza sopra gli edifici più meschini e oscuri intorno. Ci dice che se vogliamo essere il tempio di Dio, dobbiamo essere impressionanti come lo è un tempio di Dio, come lo è il tuo tempio di Dio. Non ci può essere nessuno la cui anima sia così debole da non essere impressionato da una grande chiesa.
E come le grandi chiese sono impressionanti, così se noi siamo i templi di Dio dobbiamo essere impressionanti anche noi; impressionante per Dio, impressionante per la verità, impressionante per l'onore del suo nome, riflettendo parte della luce che confidiamo di aver ricevuto. E se ci riflettiamo, possiamo essere abbastanza sicuri che stiamo aiutando altre persone; perché come è vero che non si può toccare la pece senza contaminarsi, così è altrettanto vero che la bontà è contagiosa. Non si può vivere in una casa con ciò che chiamiamo persone cristiane, persone di preghiera, persone di profonda santità, senza essere fortificati dalla forza della loro bontà e devozione.
—Rev. H. Barone Dickinson.
Illustrazione
'Un tempio è un luogo dove Dio si manifesta all'uomo, e dove l'uomo si dedica a Dio. E così avvenne che in quel santo tempio sulla collina di Sion c'erano due oggetti attorno ai quali ruotava ogni rito e cerimonia, il Santo dei Santi e l'altare dell'incenso e del sacrificio. Il Santo dei Santi in cui sono la Shekinah, il propiziatorio, Dio che si rivela all'uomo; l'altare dell'incenso e del sacrificio sul quale l'uomo si dava a Dio, in preghiere che salivano come i fumi ardenti dell'incenso e con il sangue di tori e di capre al comando di Dio'.