3 Giovanni 1:1

RELIGIONE E PROSPERITÀ

'L'anziano al beneamato Gaio, che amo nella verità.'

3 Giovanni 1:1

Qui abbiamo abbozzato per noi il carattere di un uomo straordinario.

I. Il suo carattere religioso. — 'Amato,' dice San Giovanni, 'io desidero in ogni cosa che tu possa prosperare e essere in salute, così come la tua anima prospera.' La forza del suo carattere religioso, e la forza crescente di quel carattere - poiché la parola "prosperare" significa avanzare - è il primo punto da notare. Era così sano e salutare che il suo migliore amico, nei suoi migliori auguri, non poteva augurargli niente di meglio se non che la sua vita esteriore, e forse la sua salute fisica, potessero essere all'altezza e corrispondere alla sua condizione religiosa .

Credi che qualcuno che volesse invocare sulla tua testa una misura molto grande di prosperità mondana direbbe: 'Vorrei che le tue fortune potessero prosperare come prospera la tua religione?' Non è molto più frequente che i cristiani abbiano questi due tipi di progresso e di prosperità in un rapporto inverso?

II. La sua vita esteriore plasmata dalla verità cristiana. —S. L'Epistola di Giovanni prosegue dicendo: "Mi sono rallegrato molto quando i fratelli sono venuti e hanno testimoniato la verità che è in te, proprio come tu cammini nella verità". 'La verità' significa qui né più né meno che l'intera somma della rivelazione di Dio, che San Giovanni gli aveva affidato, e aveva dato a Gaio. Tutto è raccolto nell'unica Persona che è la Verità Incarnata; e «camminare nella verità» significa né più né meno che la vita esteriore, cioè il cammino, l'attività esteriore dell'uomo, sia nella verità, per così dire, la via tracciata, ' che Dio ha già ordinato che noi vi camminassimo.'

III. Il suo servizio cristiano. — 'Caro, tu fai fedelmente tutto ciò che fai ai fratelli e agli estranei.' Una manciata di messaggeri cristiani erano venuti dall'Apostolo alla Chiesa con la quale Gaio era collegato. C'era esitazione in quella Chiesa a riceverli; alcuni dei membri non avrebbero niente da dire loro. Gaio accolse gli estranei perché erano fratelli e li accolse "secondo una sorta di devozione".