Ebrei 10:10

ESPIAZIONE ATTRAVERSO LA CROCE

'Nella quale volontà siamo stati santificati mediante l'offerta del Corpo di Gesù Cristo una volta per tutte.'

Ebrei 10:10 (RVm)

Ci sono tre punti in connessione con la rappresentazione scritturale della dottrina dell'Espiazione che devono essere tenuti costantemente a mente.

I. L'Espiazione è l'opera di tutta la Trinità, e il sacrificio della Croce è offerto a tutta la Trinità. «Dio», scrive san Paolo ai suoi convertiti greci, «in Cristo riconciliava a sé il mondo, non imputando loro i loro peccati». Sicuramente non può esserci posto nella teologia cristiana per ciò che postula realmente la divisione del sentimento nella mente dell'Unità Divina. Non osiamo pensare al Figlio più compassionevole del Padre, né al Padre più sdegnato del Figlio.

II. Colui Che è "Dio perfetto" si è manifestato come "Uomo perfetto". —In Lui si è radunata tutta l'umanità, compimento possibile attraverso la Sua nascita dalla Vergine Maria. Di conseguenza si può dire che in un certo senso l'umanità soffrì nelle sue sofferenze e fu crocifissa sulla sua croce. Sebbene non possiamo escludere l'elemento vicario, tuttavia la visione che dà forza esclusiva a quell'elemento è inferiore anche a quella misura della verità a cui possono raggiungere le nostre facoltà intellettuali e spirituali.

Non tiene sufficientemente conto del significato dominante dell'Incarnazione. «Senza polemica grande è il mistero della pietà; Colui Che si è manifestato nella carne'. Il Verbo Divino ha preso su di Sé la nostra natura nella sua totalità. La sua vita era la sintesi di tutta la creazione in un Corpo opportunamente preparato. Non si è quindi limitato a occupare la nostra posizione. La solidarietà di vita, che era stata per lungo tempo la maledizione dell'uomo, fu trasfigurata dall'amore infinito in benedizione eterna.

III. C'è il potere della perfetta obbedienza di Cristo. — 'Ecco! sono venuto per fare la tua volontà.' Offre un ministero di giustizia assoluta. Per tutta la sua vita fu immacolato dal peccato. Né le tentazioni ordinarie di uomini deboli ed erranti, né quelle speciali prove spirituali che la Sua suprema vocazione ha portato con sé, quelle prove che gli sono venute prima di tutto durante i quaranta giorni nel deserto, ma che, ci viene detto, sono state sospese, non abbandonate -potessero intaccare il valore infinito di quell'oblazione.

'E se mi convinci di peccato?' è la sua stessa sfida. "Uno che è stato tentato in ogni cosa come noi, ma senza peccato", è la testimonianza di questa lettera. Non c'è negazione implicita della crescita e dello sviluppo; né la riverenza richiede che dobbiamo indebolire il potere e il significato di quelle esperienze che ha sopportato.

—Rev. l'On. NOI Bowen.

Illustrazione

"Alcuni possono ricordare gli splendidi versi di John Newton, uno dei poeti religiosi del diciottesimo secolo, che dopo essere stato impiegato nella tratta degli schiavi africani e dedito alla dissolutezza, col tempo fu portato a un senso della profondità della sua peccaminosità. In esse egli descrive - la semplicità e la sincerità dei versi testimoniano il loro carattere autobiografico - come la concezione dell'abnegazione di Cristo, offerta per lui personalmente, l'avesse reso sobrio e cambiato'.

Nel male mi sono dilettato a lungo,

Ignaro della vergogna o della paura,

Fino a quando un nuovo oggetto ha colpito la mia vista,

E ha fermato la mia carriera selvaggia.

Ne ho visto uno appeso a un albero

In agonia e sangue

Chi ha fissato su di me i suoi languidi occhi?

Come vicino alla Sua Croce mi trovavo.

Certo mai fino al mio ultimo respiro

Posso dimenticare quello sguardo;

Sembrava che mi accusasse della sua morte,

Sebbene non abbia detto una parola;

La mia coscienza sentiva e possedeva la colpa,

e mi gettai nella disperazione;

Ho visto i miei peccati che il suo sangue aveva versato,

E lo aiutò a inchiodarlo lì.

Ahimè! Non sapevo cosa facevo!

Ma ora le mie lacrime sono vane:

Dove sarà nascosta la mia anima tremante?

Perché io, il Signore, ho ucciso!

Ha dato un secondo sguardo, che ha detto,

«Io perdono liberamente tutti;

Questo sangue è per il tuo riscatto pagato;

Io muoio affinché tu possa vivere.'

Così mentre la sua morte si manifesta il mio peccato

In tutta la sua tonalità più nera,

Tale è il mistero della grazia,

Suggella anche il mio perdono.

Con piacevole dolore e triste gioia,

Il mio spirito ora è riempito,

Che dovrei distruggere una vita simile,

Eppure vivo per Lui che ho ucciso.