Genesi 2:9

L'ALBERO DEL DESTINO

'L'albero della conoscenza del bene e del male.'

Genesi 2:9

I. Chiamiamo le Scritture una rivelazione; in altre parole, uno svelamento . Gli annali della Bibbia ci sono stati dati per togliere il velo che pendeva tra cielo e terra, tra l'uomo e Dio. Il loro scopo è rivelare Dio. La vera rivelazione che ci è stata fatta è di Dio nella Sua relazione con l'anima dell'uomo. Non dobbiamo chiedere, non dobbiamo aspettarci, alcuna ulteriore rivelazione. Dei segreti della potenza e dell'origine di Dio non ci viene detta una parola.

Tale conoscenza non fa per noi. Ma ci interessa conoscere la natura morale di Dio, sapere che Egli è onnipotente, tutto buono, tutto amorevole; e della potenza, della bontà e dell'amore di Dio, la Bibbia è una rivelazione lunga e continua. L'obiettivo dichiarato delle Scritture è che gli uomini conoscano Dio e conoscano se stessi.

II. Ma la condizione in base alla quale un tale obiettivo può essere realizzato è questa : che il Libro di Dio faccia appello agli uomini in una forma che non dipenda, per il suo apprezzamento, da qualsiasi conoscenza che possono aver ottenuto, indipendente, cioè, dalla scienza di qualsiasi particolare età o paese. L'esposizione della verità scientifica nelle pagine della Bibbia sarebbe stata una difficoltà e un ostacolo per alcune epoche precedenti della Chiesa quanto ciò che chiamiamo il suo resoconto non scientifico dei fenomeni naturali lo è stato per alcuni al giorno d'oggi.

III. 'L'albero della conoscenza del bene e del male. ' Qui, così presto nei libri sacri, è rivelato il fatto delle due forze opposte del bene e del male. Togli la realtà di questa distinzione e la Bibbia e tutta la religione cadranno per sempre. Fai sentire la sua realtà e importanza nell'anima dell'uomo, e hai subito su cui costruire. La giustizia è la parola delle parole in tutta la Scrittura.

La giustizia che le Scritture rivelano è la conoscenza di una comunione con Dio. Quando la nostra terra avrà svolto la sua parte nell'economia dell'universo, e sarà vista dalle poche sfere che sono alla sua portata svanire come un fuoco errante, giusto e sbagliato non avranno perso il loro significato primordiale, e le anime che hanno bramato e affaticato per il riposo nella casa degli spiriti troverà quel riposo in Colui che era e deve essere.

Canon Ainger.

Illustrazione

(1) 'L'uomo, sebbene creato senza peccato, era, per il fatto stesso della sua esistenza creaturale, non autosufficiente, ma dipendente sia nel corpo che nell'anima, e quindi i due alberi di cui leggiamo nel testo corrispondevano a quei due bisogni nella costituzione dell'uomo. L'albero della vita non è vietato ai nostri progenitori».

(2) 'Non c'era niente di magico nel frutto. Anche qualsiasi altro albero a cui Dio avesse attaccato un divieto sarebbe servito allo scopo. Il rispetto del divieto avrebbe comportato una decisione della volontà per sempre; e il suo mancato rispetto avrebbe portato a una conoscenza sperimentale del male».

(3) 'Finché la proibizione fu indubbia, e gli esiti fatali certi, il fascino della cosa proibita non fu sentito. Ma non appena questi furono manomessi, Eva vide "che l'albero era buono per il cibo e che era una delizia per gli occhi". Quindi è ancora. Indebolite il senso tremendo del comando di Dio, e della rovina che segue la breccia di esso, e il cuore dell'uomo è come una città senza mura, nella quale ogni nemico può marciare senza ostacoli.

Finché il "Non devi morire" di Dio risuona nelle orecchie, gli occhi vedono poca bellezza nelle sirene che cantano e chiamano. Ma una volta che quella voce orribile è attutita, incantano e invitano a indugiare con loro.

Nella condizione non sviluppata dell'uomo primitivo, la tentazione potrebbe assalirlo solo attraverso i sensi e gli appetiti, e il suo assalto sarebbe tanto più irresistibile perché riflessione ed esperienza non erano ancora sue. Ma l'atto di cedere era, come sempre è il peccato, una scelta deliberata per compiacere se stessi e disubbidire a Dio'.