Commento dal pulpito di James Nisbet
Genesi 2:7,8
IL GIARDINO DELL'EDEN
'E il Signore Dio plasmò l'uomo dalla polvere... e il Signore Dio piantò un giardino.'
Generalmente parliamo dei nostri genitori, Adamo ed Eva, quando mangiarono il frutto proibito, come se fossero 'caduti dal loro primo stato'; e, senza dubbio, c'è un senso in cui ciò è vero. Ma Adamo non sembra, in primo luogo, essere stato creato in paradiso.
I. Osservare l'esatto ordine in cui si verificano gli eventi. «E il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita; e l'uomo divenne un'anima vivente. E il Signore Dio piantò un giardino in Eden a oriente e vi collocò l'uomo che aveva formato». Quindi "la polvere" della nostra formazione non era "la polvere dell'Eden", era "la polvere comune". Se fosse stata "la polvere dell'Eden", forse non sarebbe caduta. E il testo parla la stessa lingua: "Perciò il Signore Dio lo mandò dal giardino di Eden, per coltivare la terra da cui fu tratto".
La parodia, ora, è perfetta. Siamo nati da un'alleanza. Il tessuto della nostra natura è della terra, terroso. Siamo, poi, messi in grazia. Solo qui sta la differenza: noi pecchiamo in stato di grazia, proprio come i nostri progenitori hanno peccato in paradiso. Solo per noi 'l'albero della vita', nel vangelo, è ancora aperto, dopo che abbiamo peccato. Perciò non siamo scacciati dalla grazia, perché mangiamo entrambi gli alberi. Non torniamo alla nostra distanza originale. Pecchiamo, eppure viviamo!
II. È significativo per noi di cose molto grandi, che Dio non abbia cacciato Adamo ed Eva dall'Eden finché non avesse provveduto e rivelato loro la via della redenzione.
Sarebbe stato contrario all'analogia di tutti i rapporti di Dio se avesse fatto diversamente.
Suppongo che non ci sia mai un dolore che non abbia il suo conforto preordinato; e mai un vento impetuoso che soffi per il quale non fosse già pronto il nascondiglio.
Perché ciò che è l'ultimo nello sviluppo, non è sempre l'ultimo nel design. La cronologia di Dio non è la nostra. I suoi primi sono, generalmente, i nostri secondi.
III. È un processo meraviglioso mediante il quale Dio annulla le maledizioni in benedizioni, cambia i peccati in grazie e trasforma tutto, alla fine, in bene.
Una cosa molto felice è per te e per me che Adam è caduto; e una cosa benedetta che la porta del paradiso fosse chiusa: perché i nostri progenitori non fossero mai caduti, e se fossimo nati, allora avremmo vissuto, davvero, sempre in un giardino terreno, ma ora, con Cristo, speriamo di camminare il paradiso di Dio. Allora avevamo gustato dolci frutti, ma ora glorie celesti. Allora, la bella luce della natura, ma ora, lo splendore dell'Agnello.
Poi, le visite di Dio 'nel fresco del giorno', ma ora, la Sua presenza eterna e ininterrotta. Allora, la santità di un uomo, ma ora, le perfezioni di Cristo. Allora, "l'albero della vita", ma ora, non l'ombra della vita, ma la bella realtà della vita per sempre.
E ci inchiniamo, con grato timore reverenziale, davanti alla stupenda mente dell'Onnipotente; e mentre vediamo la permessa rovina della felicità terrena dell'uomo, sorgere in più della sua prima magnificenza, tutto il nostro essere si tace nel pensiero: 'O profondità delle ricchezze sia della saggezza che della conoscenza di Dio! quanto sono imperscrutabili i suoi giudizi e le sue vie inesplorate!'
Rev. Jas. Vaughan.