Genesi 2:7

E il SIGNORE DIO plasmò l'uomo [dalla] polvere della terra, e soffiò nelle sue narici un soffio di vita; e l'uomo divenne un'anima viva.

ver. 7. Formato uomo della polvere. ] Non delle rocce della terra, ma polvere, che presto si disperde, per notare la nostra fragilità, vigliaccheria e impurità. Lutum enim conspurcat omnia, sic et caro. a Ma perché un'anima così gloriosa (chiamata qui Neshamah , affine a Shamajim , il paradiso, da dove è venuta) dimora in questo corpo corruttibile e spregevole? Per risposta, oltre alla volontà di Dio, e per ordine dell'universo, dice Lombard, b che dalla congiunzione dell'anima con il corpo, in quanto è inferiore, l'uomo potrebbe imparare e credere una possibilità dell'unione dell'uomo con Dio nella gloria , nonostante la grande distanza della natura, e dell'eccellenza; l'infinità di entrambi in Dio, la finitezza di entrambi nell'uomo.

E gli soffiò nelle narici. ] L'uomo più grande non è che un po' di aria e polvere temperate insieme. Quidam volunt metaforam suntam a vitrorum formatione. Che cos'è l'uomo, dice uno, c se non Nους και χους, anima e suolo, respiro e corpo, un mucchio di polvere l'uno, un soffio di vento l'altro, nessuna solidità in nessuno dei due? L'uomo non è altro che figlio della terra, nipote di niente, terrae filius, nihili nepos dice Agostino; o un pezzo di creta ben fatto, come dice Ariano su Epitteto.

E l'uomo divenne un'anima viva. ] Dicearco dubitava dell'anima, se ci fosse una cosa simile negli eventi naturali. rerum natural e senza di essa non avrebbe potuto dubitare; poiché l'uomo non può dimostrare che la logica non è necessaria, ma mediante la logica.

a Zuinglio.

b Lomb., l. ii. dis. primo.

c nazista.

d argilla finemente pavimentata.

e Tosc. Domande.