Genesi 32:1

ANGELI SUL PERCORSO DELLA VITA

'Giacobbe se ne andò e gli angeli di Dio lo incontrarono.'

Genesi 32:1

Ogni uomo vive due vite: una esteriore e una interiore. Quella è quella indicata nel nostro testo attuale: Giacobbe se ne andò . L'altro è indicato in un verso successivo (24): Giacobbe fu lasciato solo . In entrambi gli stati Dio si è occupato di lui.

I. Gli angeli di Dio lo incontrarono. — Non sappiamo in che forma apparissero, né da quale segno Giacobbe li riconobbe. Nella sua semplicità l'ufficio angelico è una dottrina della rivelazione. Esiste anche ora una società e una comunione tra i senza peccato e i caduti. Man mano che l'uomo va per la sua strada, gli angeli di Dio lo incontrano.

II. Ci sono modi speciali in cui possiamo riconoscere e usare questa simpatia? (1) L'ufficio angelico è talvolta assolto in forma umana. Potremmo intrattenere gli angeli alla sprovvista. Consideriamo la vita comune un ministero; stiamo in guardia per gli angeli. (2) Dobbiamo esercitare un vigoroso autocontrollo per paura di danneggiare o tentare. Il nostro Salvatore ci ha avvertito della presenza degli angeli come motivo per non offendere i Suoi piccoli.

I loro angeli li chiama, come per esprimere la vicinanza del legame che unisce gli incavati e gli in lotta. Possiamo trarre dal racconto due lezioni pratiche. ( a ) Il giorno e la notte agiscono e reagiscono reciprocamente. Un giorno di incontro con gli angeli potrebbe essere seguito da una notte di lotta con Dio. ( b ) La serietà è la condizione del successo. Giacobbe dovette lottare un'intera notte per il suo cambio di nome, per la sua conoscenza di Dio. Mai dirai, dal mondo che sarà, che hai lavorato qui troppo a lungo o troppo seriamente per vincerlo.

—Dean Vaughan.

Illustrazione

(1) 'Non ho visto, al mattino presto, il volo di quegli uccelli che riempivano tutti i cespugli e tutti gli alberi del frutteto, ma erano lì, anche se non li vedevo arrivare, e poi sento i loro canti. Non importa se ti hai già servito quelle percezioni attraverso le quali percepisci l'esistenza angelica. Il fatto che vogliamo tenere a mente è che siamo circondati da loro, che ci muoviamo in mezzo a loro.

Come, dove, che cos'è la filosofia, se si tratta di filosofia spirituale, nessun uomo può dirlo, e meno di loro pensano di conoscerla di più. Il fatto che apprezziamo e afferriamo è questo, che il ministero angelico è una parte, non dello stato celeste, ma della condizione universale degli uomini, e che non appena diventiamo di Cristo, non veniamo alla casa del Dio vivente, ma alla “innumerevole compagnia degli angeli”. '

(2) 'C'è un mondo degli spiriti, e un mondo pieno di spiriti come questo mondo è pieno di uomini. C'è una connessione tra quel mondo e questo. Il viandante vide in sogno una scala tra la terra e il cielo, e schiere di angeli che salivano e scendevano su di essa; e la visione è stata la realtà da allora. Gli angeli stanno ancora "ascendendo e discendendo sul Figlio dell'uomo". Assumono la forma umana - questo è singolare se ci pensi - o perché è la più adatta, o perché non esiste una forma superiore o più divina.

Probabilmente ci sarebbe la freschezza, l'apertura, la trasparenza della bellezza del volto di un cherubino, e la maestà e la gloria combinate di un intelletto più che umano. Se potessimo vedere il volto di un angelo, ci sarebbe senza dubbio una bellezza sovrumana e una serenità divina.'

(3) 'Sebbene nessuna visione sia concessa ai nostri occhi mortali, tuttavia gli angeli di Dio sono con noi più spesso di quanto sappiamo, e per il cuore puro ogni casa è una Betel e ogni sentiero della vita un Penuel e un Mahanaim. Nel mondo esterno e nel mondo interiore vediamo e incontriamo continuamente questi messaggeri di Dio. Ci sono gli angeli della giovinezza, dell'innocenza e dell'opportunità; gli angeli della preghiera, del tempo e della morte».

(4) 'Gli angeli di Dio vengono nella forma di cui abbiamo bisogno. Il desiderio di Jacob era la protezione; perciò gli angeli appaiono in guisa bellicosa, e presentano davanti all'uomo indifeso un altro accampamento. I doni di Dio per noi cambiano il loro carattere; come favoleggiavano i rabbini che la manna assaggiò a ciascuno ciò che ciascuno desiderava di più. In quella grande pienezza ognuno di noi può avere ciò di cui ha bisogno.'