Geremia 3:17

LA SACRA METROPOLI

'Chiameranno Gerusalemme il trono del Signore; e tutte le nazioni vi saranno radunate».

Geremia 3:17

Gerusalemme deve ora essere in relazione con le nazioni.

I. Tutta Gerusalemme ora deve essere il trono del Signore. —Lo sguardo del profeta penetra fino alla più remota distanza, senza distinguere le tappe progressive in cui si divide lo stesso periodo finale. Sebbene questa profezia in sé richieda una limitazione, può essere usata anche in un senso più ampio, in modo che i pagani, in quanto Gerusalemme è anche il loro centro, possano essere contati insieme a Israele.

Tutti allora, Israele e i pagani, alla fine perderanno il loro cuore di pietra e riceveranno un cuore tenero e pieno di Spirito ( Ezechiele 11:19 ; Ezechiele 36:26 ), e non solo esteriormente, ma con tutto il cuore saranno soggetti al Signore e al suo regno.

‑ Se ripercorriamo ancora questa sezione, ci colpisce soprattutto il progresso sublimemente rapito del discorso del profeta dalle circostanze del presente al più remoto futuro. Il profeta procede dal confronto del Giuda del presente con l'Israele che in un certo senso appartiene già al passato. Questo confronto è favorevole a Israele. Viene così evocata una profezia che prospetta a Israele la più alta prosperità materiale e spirituale.

II. A questo sono collegate due domande. —Poiché la realizzazione di questa prosperità è collegata alla condizione della conversione di Israele, sorge la domanda: Avrà luogo questa conversione? e quando? Lo sguardo profetico può in epoche inconcepibilmente lontane non percepire alcun elemento di restaurazione religiosa o politica nell'Israele delle dieci tribù, poiché queste sono infatti sconosciute fino ai giorni nostri.

Deve poi essere riservato al periodo finale per riportare alla luce le dieci tribù perdute, la luce della conoscenza e della salvezza. Ma qui sorge anche un'altra domanda: Non parteciperà anche Giuda a questa luce di conoscenza e salvezza? Queste due domande dunque: che ne sarà di Giuda? e, come è la conversione richiesta in Ezechiele 36:13 ? aspetta ancora una soluzione.

Possiamo infatti leggere questa soluzione da Ezechiele 36:14 tra le righe. Ma la sublime fretta della fuga del profeta gli impediva di darla con parole esplicite; lo aggiunge quindi nella strofa seguente.

Illustrazioni

(1) 'Qui c'è una grande quantità di Vangelo in questi versetti, sia quello che è sempre stato Vangelo, la disponibilità di Dio a perdonare il peccato e a ricevere e intrattenere i peccatori che ritornano, pentiti, e quelle benedizioni che erano riservate in modo speciale al Vangelo tempi, la formazione e la fondazione della chiesa evangelica mediante l'introduzione in essa dei figli di Dio che erano stati dispersi, il superamento della legge cerimoniale e l'unione di ebrei e gentili, caratterizzata dall'unione di Israele e Giuda al loro ritorno fuori dalla prigionia.'

(2) 'Il peccato può insinuarsi tra un uomo e sua moglie, recidendo i legami matrimoniali; ma sebbene il nostro peccato sia più inveterato e ripetuto di quanto mai perpetrato dalla donna contro l'uomo, o dall'uomo contro la donna, non può recidere quell'amore che è dall'eternità. Oh benedetto amore! nel cerchio interno del quale possono essere riammessi anche i prodighi».