Geremia 30

CORREZIONE SU MISURA

'Io sono con te, dice il Signore, per salvarti: sebbene ponga fine a tutte le nazioni dove ti ho disperso, tuttavia non ti annienterò completamente: ma ti correggerò nella misura'.

Geremia 30:11

Ci sono due tipi di punizioni. C'è la punizione che è punizione e nient'altro. Questo fu ciò che accadde al Regno d'Israele. Fu semplicemente estinto dal giusto giudizio di Dio.

Ma c'è un altro tipo di punizione oltre a questa. C'è la punizione che è punizione e qualcosa di più. Nella grande misericordia di Dio, di gran lunga la maggior parte delle punizioni che ricadono sugli uomini o sulle nazioni sono punizioni di questo tipo. Gli uomini sbagliano. Allora il male che hanno fatto porta loro qualche calamità. Allora la calamità li allontana dai loro percorsi sbagliati e li trasforma in modi migliori.

Questo è di solito l'ordine della Provvidenza di Dio. Questo è ciò che accadde al regno di Giuda. Aveva peccato, ma non aveva peccato oltre ogni cura. Quindi la sua punizione doveva essere punizione e cura in uno. «Non ti farò la fine del tutto. Ma io ti correggerò in misura.'

I. Ciò che notiamo, quindi, in questo caso, è, in primo luogo, il grande fatto che Dio distribuisce così i suoi castighi. —Finché c'è speranza di un emendamento di un uomo, le punizioni di Dio per i suoi peccati sono per il suo bene, per la correzione, non per la distruzione. Sono 'in misura', cioè le pene sono misurate in modo da essere proporzionate a ciò che un uomo può sopportare senza esserne sopraffatto: sono misurate in modo da servire al duplice scopo di punire la colpa, e tuttavia lasciando il peccatore capace di riparare, mentre servono anche allo scopo di ricondurlo alle buone vie. Tale era il caso degli ebrei.

II. Poi, in secondo luogo, vediamo in questa storia un esempio anche dei buoni effetti di questo tipo di punizione quando la gente la prende nel modo giusto. — Prima della loro prigionia sappiamo tutti che il regno di Giuda era caduto continuamente nell'idolatria. Questo era ciò che aveva fatto scendere su di loro l'ira di Dio. Ma durante gli anni della loro prigionia impararono la lezione che Dio voleva che imparassero, e dopo il ritorno, in qualunque peccato fossero caduti, almeno in questo non cadevano mai più.

Mai più l'idolatria contaminava Gerusalemme come aveva fatto, ahimè! negli ultimi giorni anche di Salomone stesso. E qualunque problema fosse capitato alla nazione dopo il ritorno dalla prigionia, Dio l'ha sempre salvata dall'essere spazzata via di nuovo come era stato da Nabucodonosor. Quindi il castigo ha fatto il suo lavoro, e la nazione è stata la migliore per lei, non la peggiore. Così, inoltre, ci viene insegnato, ogni volta che siamo afflitti da una perdita o da un problema, a non mormorare come se ci fosse successo qualcosa di strano, ma piuttosto a esaminarci e vedere se non ci sia qualcosa di sbagliato nel nostro corso della vita che questo un problema particolare potrebbe non essere il mezzo per correggere.

Ai tempi degli ebrei, Dio mandò profeti ispirati a dire al suo popolo cosa intendeva con i suoi giudizi. Ora Egli ci insegna, in parte mediante la Bibbia, in parte mediante il Suo Santo Spirito. Dio ci tratta esattamente secondo le stesse regole che seguiva ai vecchi tempi. Ciò che era vero per i suoi rapporti con gli ebrei è vero anche per noi, e possiamo giudicare i suoi rapporti con noi ora da ciò che leggiamo nella Bibbia di ciò che fece allora.

Inoltre, oltre a questo Dio ci insegna mediante gli avvertimenti invisibili e la guida dello Spirito Santo, e, ogni volta che siamo in dubbio, se preghiamo per l'insegnamento dello Spirito Santo, siamo sicuri di averlo. Questa è la Sua promessa speciale, che avrebbe messo il Suo Spirito nei nostri cuori per istruirci e guidarci, così che ogni volta che siamo in dubbio sul significato delle provvidenze o punizioni di Dio, possiamo pregare affinché la luce dello Spirito Santo ci guidi giusto, e allora saremo guidati.

E poi, anche, possiamo anche essere certi che se preghiamo per usare correttamente i castighi di Dio, la punizione non sarà sicuramente più pesante di quanto possiamo sopportare: non uno più pesante del necessario per riportarci sulla retta via da che ci eravamo smarriti. Proprio come ha reso la cattività babilonese più leggera per gli ebrei di quanto avrebbe potuto essere, così anche Dio modererà la nostra punizione per noi. È la Sua promessa e sicuramente la manterrà, proprio come dice altrove che non ha piacere nella morte di un peccatore e che non affligge volontariamente i figlioli degli uomini.

III. In terzo luogo, osserva che proprio ciò di cui parliamo, questo attenuazione dei problemi dei Giudei nella loro prigionia, è esattamente ciò per cui Salomone aveva pregato in quella meravigliosa preghiera che fece e che Dio accettò, quando il Tempio di Gerusalemme fu prima dedicata al suo servizio. — La preghiera di Salomone fu esaudita alla lettera, e la compassione fu estesa agli ebrei prigionieri tra le persone che erano state i loro conquistatori.

In verità si può ricordare la Scrittura che dice che per Dio mille anni non sono che un solo giorno, e un solo giorno mille anni. Ecco una preghiera che era stata offerta a Dio circa tre o quattrocento anni prima. E ora che arriva la prima volta che si può rispondere, la risposta è così esatta che le stesse parole della preghiera si leggono come una storia di ciò che è accaduto. E chi di noi, quindi, non può essere incoraggiato in tal modo a sentire che, se la preghiera di Salomone è stata così ricordata da Dio per tutti quei secoli e poi esaudita alla fine, sicuramente Dio nel nostro caso sarà fedele alle Sue promesse scritte nel Bibbia, quando anche noi, a nostra volta, veniamo a volere il suo aiuto? Se Dio era fedele alla preghiera di Salomone, sicuramente sarà fedele alla sua stessa Parola.

Illustrazioni

(1) 'L'amore del mio Signore sarebbe dannoso se non mi correggesse quando mi smarrisco. Nel tempio dell'amore il santo dei santi è la santità stessa. L'amore è colpito al cuore ogni volta che tollera l'impuro. Il vero amore è come “un mare di vetro mescolato a fuoco” e la sua fiamma pervadente è la distruzione giurata di ogni sporcizia. L'amore è calore oltre che luce, e nella sua presenza ardente ogni peccato deve essere consumato.

Pertanto, quando l'amore del mio Salvatore tocca il mio peccato, non lo bagna in un sole dolce e rassicurante, lo immerge negli "ardori eterni". “Chi ama il Signore, lo castiga”. "Il nostro Dio è un fuoco divorante". Ma il mio Signore mi correggerà " in misura ". Il suo fuoco non è una fiamma capricciosa, ardente oltre il controllo. Si tiene sotto mano e si applica graziosamente dove è necessario e per il tempo necessario.

Nostro Signore “siede come un raffinatore”. Brucia accuratamente la lega, le scorie e il fuoco viene ritirato quando l'argento è puro. E così quando il fuoco di Dio “si accenderà su di me” non avrò paura. È l'unico lato severo dell'amore infinito, e il suo tenero scopo è di dotarmi di bellezza, anche con "la bellezza del Signore". Se il suo fuoco non fosse mai ardente, non potrei mai essere puro e santificato.'

(2) 'Ho sentito l'altro giorno di un giovane padre che camminava avanti e indietro nella sala da pranzo di casa sua con il suo bambino primogenito tra le braccia. La moglie notò che due o tre volte portava il suo prezioso fardello in un grande armadio buio in fondo alla stanza, e gli chiese il motivo. Rispose che ogni volta che entrava nell'oscurità, il piccolo sussultava e si stringeva più vicino a lui, e trovava così delizioso sentire il minuscolo movimento di nidificazione, che gli dava la possibilità di stringere più vicino a sé la nidiata. Forse Dio ci porta spesso nell'oscurità, affinché possiamo aggrapparci più vicino a Lui e affinché Egli possa avere la migliore opportunità di pronunciare le Sue tenere parole di rassicurazione.'