Commento dal pulpito di James Nisbet
Geremia 36:7
UNA TERRIBILE INCERTEZZA
'Può essere.'
Le parole raccontano di una terribile incertezza sul futuro del popolo eletto.
Si pentiranno? 'Può essere--'
Riconosciamo-
I. L'equilibrio uniforme. — C'era qualcosa di più commovente che rendersi conto che era arrivata una crisi così grave? In Geremia 36:3 è la voce di Dio, in Geremia 36:7 la voce di Geremia in eco. L'amore divino e lo zelo profetico erano collegati in uno sforzo supremo di ribaltare la bilancia del destino per un intero popolo.
Un popolo anche, con una storia che non ha eguali per le sue meraviglie di provvidenza e grazia. Ora si trovavano sull'orlo di un precipizio del disastro. Prima di compiere l'ultimo passo, il tremendo tuffo, bisogna fare un altro sforzo per salvarli. "Può essere..." Tra noi potrebbe esserci qualcuno per cui la crisi personale è altrettanto importante, altrettanto urgente. Chi conosce l'ora in cui passa la linea quando Dio ei suoi messaggeri faranno l'ultimo grande sforzo per salvarlo? È sempre alla morte? Non si osa dire 'Sì, sempre!' Non potrebbe essere qui e ora, nell'ora in cui Dio parla a casa della verità cercando nel cuore? Ha mandò per alcuni di noi oggi il suo messaggio che non può mai essere ripetuto, dicendo: 'Può essere che [essi] udranno ... che essi possano tornare ... che io possa perdonare.'
II. Le condizioni favorevoli. —Una serie di profezie, lunghe ventitré anni, culminò in Geremia 25:1 , una vivida previsione della vittoria di Babilonia su Gerusalemme, e della caduta e della prigionia degli ebrei. Questo fu strombazzato nel quarto anno di Ioiachim ( Geremia 25:1 ).
Probabilmente in quel momento Nabucodonosor aveva appena sconfitto le forze dell'Egitto a Carchemis e stava marciando verso Gerusalemme. In pochi mesi la città fu catturata. Ma Nabucodonosor, chiamato via, lasciò presto la città vinta ( 2 Cronache 36:6 ; Daniele 1:1 ), e prima che l'anno si chiudesse Dio suscitò Geremia a ripetere tutti i suoi avvertimenti dati in quei lunghi ventitré anni.
Baruc scrisse sotto dettatura di Geremia in un nascondiglio appartato e impiegò, a quanto pare, circa nove mesi per preparare il suo terribile messaggio. Quindi, quando il popolo stesso ebbe stabilito un giorno di digiuno, in vista della loro situazione disastrosa, Baruc si fece avanti e pronunciò le parole di Geremia, nelle quali era la voce di Dio ( Geremia 36:1 ).
Non c'era tutto per rendere efficace il messaggio? Se solo il cuore delle persone fosse stato sincero nel loro giorno di digiuno, come avrebbero potuto fare altro che ascoltare, ascoltare e pentirsi? Per noi è una questione di grande momento per non perdere la nostra crisi. Se accade nell'ora solenne dell'adorazione, sebbene sia una domenica normale, lo guarderemo indietro e sentiremo che solo una perversità indurita avrebbe potuto accecare i nostri occhi sul suo significato. È la nostra crisi adesso?
III. Il disastro. —C'è la combustione del rotolo. Così impotente da farla finita con la profezia. Cfr . il caso dei libri di Lutero. 'Ti immagini che le dottrine di Lutero si trovino solo in quei libri che stai gettando nel fuoco? Sono scritti dove non puoi raggiungerli, nei cuori della nazione.' Poi la terribile prigionia, ormai inevitabile. Ma con il resto e la restaurazione, e ogni buona promessa interamente adempiuta.
Per i molti, nonostante tutta la tenera misericordia e la longanimità di Dio, la desolazione e la miseria; per i pochi, il pentimento, la speranza e la salvezza. Anche per noi c'è l'adombramento di una grande possibilità di disastro, ma anche di una promessa e di una speranza che non mancano mai.