Luca 11:4

IL PECCATO E IL SUO PERDONO

«E perdonaci i nostri peccati; poiché anche noi perdoniamo a ogni nostro debitore».

Luca 11:4

Il peccato è universale. È ovunque. Né si limita a nessuna età particolare dell'umanità. È questa peccaminosità che attraversa tutti i nostri atti, tranne quelli che sono compiuti con l'aiuto dello Spirito Santo di Dio, che rende la nostra condizione così deplorevole.

I. Il peccato ci ha separati da Dio . Tra Lui e noi c'è un grande abisso; le nostre volontà non sono le stesse; non amiamo naturalmente ciò che Egli ama e odiamo ciò che Egli odia; abbiamo perso per la trasgressione di Adamo la nostra unione con Dio, abbiamo perso la nostra vita in Lui.

II. Il peccato deve essere punito . — Dio non può perdonare il peccato se non per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo, che ha invece sopportato la punizione.

III. Per liberarci dal peccato ci deve essere da parte nostra:

(a) pentimento;

(b) Modifica della vita;

(c) Dobbiamo essere pronti a perdonare gli altri.

Illustrazione

'Si noti con attenzione l'espressione “rimetti a noi i nostri peccati”. Fornisce una risposta a chi dice che il credente non deve mai chiedere perdono dei peccati. Un testo come questo vale cento argomenti. Il Signore Gesù ci ordina di farlo, e quindi dovrebbe essere fatto. La giustificazione di ogni credente, senza dubbio, è un'opera compiuta e perfetta, e non ammette gradi, aumenti e diminuzioni.

Nel momento in cui un uomo crede in Cristo è tanto giustificato quanto san Paolo o Giovanni, e non può essere più giustificato se vive fino all'età di Matusalemme. Ma tutto questo non è una ragione per cui non dovrebbe confessare ogni giorno i suoi peccati e cercare ogni giorno una nuova applicazione del sangue di Cristo alla sua coscienza. In effetti, è la vita di fede a farlo. Le parole di nostro Signore, in un altro luogo, sono molto insegnate: “Chi è lavato non ha bisogno che gli lavi i piedi” (Gv Giovanni 13:10 ).

Sia Whitby che Hammond osservano che questa espressione, "Indebitato con noi", ha un senso molto più forte di quanto sembri, a prima vista, sopportare. Hammond dice che nella lingua siriaca, che molto probabilmente parlava nostro Signore, un peccatore è chiamato "debitore". Non si dimentichi che ogni uomo implacabile e implacabile, che usa il Padre Nostro, prega praticamente che il proprio peccato non sia perdonato affatto. Sta professando una menzogna».