Matteo 22:2-3

LE LEGGI DEL REGNO

'Il regno dei cieli è simile a un certo re, che fece un matrimonio per suo figlio, e mandò i suoi servi a chiamare quelli che erano stati invitati alle nozze: e non vollero venire.'

Matteo 22:2

Questa è una parabola riguardante le leggi ei costumi del Regno dei Cieli; cioè le leggi spirituali ed eterne con cui Dio governa gli uomini. Bontà e generosità infinite! ma se quella grazia viene disprezzata e insultata, o oltraggiata da una crudeltà sfrenata, allora, a beneficio del resto dell'umanità, terribile severità! Il re intendeva trattare questi uomini come suoi ospiti e amici. Prendono i messaggeri del re, li trattano con disprezzo e li uccidono.

I. L'indignazione del re . ‑ Allora sorge in quel re una nobile indignazione. Non leggiamo che il re si sia reso sentimentale di questi ribelli e abbia detto: "Dopo tutto, questo male, come tutti i mali, è solo una forma inferiore di bene". Ma che 'Egli mandò i suoi eserciti, e distrusse quegli assassini, e diede alle fiamme la loro città.' Il re era molto arrabbiato, come aveva diritto di essere. Mettiamolo a mente e tremiamo, dal peggiore di tutti noi al migliore di noi. C'è rabbia in Dio finché il peccato e il male esistono in ogni angolo dell'universo.

II. La nostra responsabilità . — Eppure la stessa legge di Dio può essere il messaggero della sua ira per i cattivi, mentre è il messaggero del suo amore per i buoni. Perché Dio non solo non ha passioni, ma non ha parti; e quindi la sua ira e il suo amore non sono diversi, ma lo stesso, e il suo amore è la sua ira, e la sua ira il suo amore. Sotto l'ira di Dio o sotto l'amore di Dio dobbiamo essere, che lo vogliamo o no.

Non possiamo fuggire dalla Sua presenza. Da noi, e solo da noi, dipende se l'eterno e immutabile Dio sarà per noi un fuoco divorante, o luce e vita e beatitudine per sempre. Gli uomini non credono che Dio punisca il peccato e il male né in questo mondo né nel mondo a venire. Ma la prima legge di quel regno è che il male sarà punito e il bene ricompensato, in questa vita, ogni giorno e per tutto il giorno.

III. Quale sarà la fine? —'E cosa farai alla fine?' chiede Geremia. I profeti profetizzavano falsamente e la gente amava che le loro coscienze fossero narcotizzate dalla notizia che avrebbero potuto vivere una vita cattiva e tuttavia morire con una buona morte. Quello che fecero i Giudei alla fine lo puoi leggere nel libro del profeta Geremia. Non hanno fatto nulla; con la loro moralità la loro virilità era andata.

Il peccato aveva portato il suo frutto certo di anarchia e decrepitezza. L'ira di Dio è rivelata dal cielo contro tutte le cattive azioni degli uomini, che sostengono la verità nell'ingiustizia, sapendo ciò che è vero e ciò che è giusto, ma mentono e fanno il male. Mettiamolo a cuore con serietà e santo timore; poiché così guarderemo con riverenza, e tuttavia con speranza, a Cristo, il Re asceso, al quale è dato ogni potere in cielo e in terra; per aver sempre chiesto a Lui che il Suo Santo Spirito metta nella nostra mente i buoni desideri e ci permetta di portare questi desideri a buon effetto.

—Canone Kingsley.

Illustrazione

'Qual è il significato figurato di venire a Cristo? Significa che come penitenti dovremmo avvicinarci a Lui con la preghiera; che da Lui dovremmo cercare la grazia del Suo Spirito per emendare le nostre vite; che dovremmo renderci conto della necessità e del valore della Sua intercessione e sforzarci di incontrarci lavorando con la stessa attenzione, rigore e diligenza come se tutto dipendesse da noi stessi; è amarlo e mostrare che lo facciamo osservando i suoi comandamenti; è rafforzare la nostra comunione con Lui mediante i sacramenti e tutti gli altri mezzi di grazia che Egli ha stabilito, in modo da renderlo in tutte le cose nostro Governatore e Guida, e fare nostra la sua volontà. Questo è venire a Cristo.'