Commento dal pulpito di James Nisbet
Numeri 20:27,28
LA MORTE DI AARON
"E Mosè fece come il Signore aveva comandato: e salirono sul monte Hor in presenza di tutta l'assemblea", ecc.
I. Il primo e più superficiale aspetto della morte è che è la fine di una carriera terrena. Non ci potevano essere dubbi sull'importanza della carriera di Aaron. (1) Nella grande opera di condurre i figli d'Israele fuori dall'Egitto fino ai confini della Terra Promessa, Aaronne è solo secondo a Mosè. (2) Aaronne fu il primo sommo sacerdote del popolo eletto. La sua consacrazione era di per sé calcolata per intimidire gli animi di Israele, e fu seguita da alte sanzioni del suo ufficio, che devono averlo fatto ancora di più.
II. Aaron era moralmente un uomo debole. Non aveva una tale comprensione dei principi che gli avrebbe permesso di resistere a una forte pressione. La sua debolezza divenne evidente nella critica occasione in cui Mosè salì sul Sinai per ricevere la sacra legge. Aaron è rimasto di sotto al comando virtuale, in una posizione di responsabilità per la quale, come l'evento ha dimostrato, non era adatto. I greci avevano un proverbio che la leadership mostra cosa sia veramente un uomo, e così era con Aaron. La sua debolezza è implicita nell'allusione nell'epistola agli Ebrei: "per questo anche lui fu circondato da infermità".
III. Niente è più evidente nel racconto della morte di Aaronne della sua deliberata preparazione. Non lasciò che la morte venisse su di lui; gli è andato incontro. C'era un duplice motivo nell'atto di Mosè nello spogliare Aaronne delle sue vesti. (1) Mostrava che l'ufficio del sommo sacerdozio non dipendeva dalla vita di nessun singolo uomo e (2) ricordava personalmente ad Aronne la solenne verità dell'assoluta solitudine dell'anima nella morte.
IV. La frase di Mosè, "Aronne fu radunato presso il suo popolo", sembra indicare un mondo in cui vivono ancora le generazioni passate degli uomini, un mondo della cui esistenza l'antico popolo di Dio era ben sicuro, sebbene ne sapesse molto meno questo di noi.
Canon Liddon.
Illustrazione
(1) 'Un capitolo triste! Fratello e sorella morenti, Mosè fallendo così disastrosamente, il passaggio attraverso Edom si rifiutò. Ma capitoli di questo tipo costituiscono solo una piccola frazione nel registro delle nostre vite; ce ne sono di più brillanti di quelli tristi. E dovevano ancora venire canti e consigli e nobili esplosioni di benedetta attribuzione comunicata dalla morte su Pisgah. “Non conserverà la sua ira per sempre. Si compiace della misericordia». Il sacerdote morente ci ricorda Colui che è in grado di salvare fino all'estremo tutto ciò che viene a Dio da Lui, perché Egli vive sempre.'
(2) 'Con la massima brevità e grandezza è riportato che Mosè, Aronne ed Eleazar salirono sul monte sotto gli occhi di tutta la congregazione. Aaron indossava il suo completo abito sacerdotale. Nessuna parola di lamentela sfuggì alle sue labbra. Come il giorno in cui vide i suoi due figli distesi nella morte e taceva, così ora camminava in quieta sottomissione alla scena dove sapeva che sarebbe morto. Non c'è una parola d'addio.
Sull'altura solitaria Mosè tolse le vesti sacerdotali, una per una, al sommo sacerdote, ed Eleazar ne fu vestito. L'anziano sacerdote, nella quieta dignità che gli divenne, più grande nell'ora della morte che in qualunque momento della sua vita, si depose a morire. Sopra quella scena di morte si stende il velo del silenzio, e non sappiamo cosa sia successo fra i tre sul monte solitario. Mosè scese con il nuovo sommo sacerdote che indossava le vesti sacerdotali, e ancora una volta il popolo seppe che le cose vecchie stavano rapidamente scomparendo.
"Quando tutta la comunità vide che Aaronne era morto, fecero cordoglio per Aaronne trenta giorni, sì, tutta la casa d'Israele" ( Numeri 20:29 ).'
(3)'Ha visto le tombe del prodigio del vecchio Mizraim,
dove si adagiano i superbi faraoni imbalsamati,
Ma nessun monarca di Menfi è avvolto nello splendore,
Gran Sacerdote del deserto, come questo tuo».