Romani 3:30

L'UNITÀ DELLA DIO

"Se è così che Dio è uno."

Romani 3:30 (RV)

Con queste parole la Riveduta ci ha restituito un testo, un argomento e perfino un principio che era stato nascosto. La salvezza, esorta san Paolo, deve essere la stessa per tutti, perché tutti hanno a che fare con lo stesso Dio, "se è vero che Dio è uno".

I. Si appella, quindi, al carattere di Dio , assumendo che Dio sia conosciuto, nell'unico senso possibile, e come ci conosciamo. Perché, in un certo senso, siamo tutti sconosciuti, inconoscibili. In un certo senso lo riconosciamo tutti e siamo agnostici rispetto ai nostri cari. Lascia che sorga qualche nuova emergenza, qualche richiesta sul cuore e sul cervello, e la risposta di ciascuno sorprenderà e delizierà l'altro.

Eppure la nostra conoscenza è reale fin dove arriva; la nostra fede nell'amicizia e nella lealtà non è ingiustificata. Non so esattamente come si comporterà il mio amico, ma ho fiducia che agirà in modo degno e di carattere. Così è con Dio; e la pretesa che non ci si possa chiedere di avere alcuna relazione con Lui perché Egli trascende di gran lunga la nostra conoscenza, se portata nelle nostre relazioni reciproche, sarebbe fatale per tutti i nostri cuori.

II. Osserva, inoltre, che questo argomento a favore di una grazia cristiana , di gentilezza fraterna tra ebrei e gentili, è fondato su un dogma, il dogma dell'unità della divinità. Ci sono persone che dicono cose dure sulla religione dogmatica. Vogliono solo le belle emozioni, il carattere squisito, la mansuetudine e la dolcezza di Gesù.

III. S. Paolo aveva altri punti di vista . ‑ Per produrre una Chiesa unita e amorevole, si appellava ai fatti dogmatici, all'unità di Dio e alla conseguente uguaglianza dell'uomo. Ebrei e gentili, sosteneva, saranno ugualmente giustificati per fede, se è vero che Dio è uno. Ciò su cui faceva affidamento per superare le loro gelosie e rivalità era la verità che Dio ci tratterà tutti allo stesso modo, essendo l'unico Dio di tutti gli uomini, di tutte le razze.

—Vescovo GA Chadwick.

Illustrazione

«L'Apostolo pensa a Dio; potrebbe pensare che il Dio di tutta la terra ne giustifichi l'uno e si rifiuti di giustificare l'altro? Essere incerto, variabile, vacillante, questo è il triste risultato nell'uomo della mescolanza, divisione e incoerenza in lui. San Paolo, proprio in questa epistola, lo attribuisce al fatto che in senso reale e importante l'uomo non è uno ma due; che la sua carne desidera contro lo spirito, e il suo spirito contro la carne, e questi sono contrari l'uno all'altro. In Dio non può esserci tale contraddizione: tu sei lo stesso, e i tuoi anni non finiranno. Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e sempre».