Ecclesiaste 7:8

Meglio [è] la fine di una cosa che il suo inizio: [e] il paziente nello spirito [è] migliore del superbo nello spirito.

ver. 8. Meglio la fine di una cosa che l'inizio. ] Nessun giudizio retto può essere fatto su nulla a meno che non riusciamo a vederne la fine. Dio sembra spesso operare in modo contrario, ma a quel punto i due fini sono stati uniti, tutto è come dovrebbe essere, e sembra che faccia ogni cosa in numero, peso e misura. Possiamo imparare (dice Mr Hooper, amartire, in una certa lettera che esorta alla pazienza) dalle cose che ci nutrono e ci mantengono, sia il cibo che la bevanda, a che cosa ripugnante e ripugnante giungono, prima che operino in noi la loro perfezione: dalla vita sono portati al fuoco e purificati alterati da quello che erano quando erano vivi; dal fuoco alla trincea e al coltello, e tutto da tagliare; dal trencher alla bocca, e per terra piccola quanto i denti possono digrignarli; dalla bocca allo stomaco, e là così bollito e digerito prima di nutrirsi, che chiunque vedesse lo stesso detesterebbe e aborrirebbe il proprio nutrimento, finché non giunga alla perfezione.

Ma come un uomo cerca il nutrimento della sua carne quando è completamente digerita, e non prima, così deve cercare la liberazione quando ha sofferto molte difficoltà, e la salvezza quando ha varcato la porta stretta, ecc. Il saggio guardi alla fine e al diritto che alla fine Dio gli farà, nella distruzione dei suoi oppressori; e questo pazierà il suo cuore e guarirà la sua tempera.

Abbiamo «sentito della pazienza di Giobbe e del fine che il Signore ha fatto con lui. Siate pazienti anche voi», tra breve avrete aiuto se resterete in attesa. "Segna l'uomo retto, ed ecco il giusto, perché" - qualunque sia il suo inizio o la sua metà - "la fine di quell'uomo è la pace". Salmi 37:37 Solo egli deve conservare fede e pazienza, e non abbandonare i buoni inizi; poiché come la sera corona il giorno, e come la grazia di un interludio è nell'ultima scena, così è la costanza che corona tutte le grazie, e solo colui che «persevera fino alla fine che avrà salvato.

"Labano all'inizio fu molto gentile, ma si mostrò al momento del congedo. I primi tre anni di Saul furono buoni. Giuda si comportava bene, usque ad loculorum officium, dice Tertulliano, finché la borsa non gli fu affidata. Molti partirono per il cielo con come molto apparente risoluzione come fece la moglie di Lot da Sodoma, come Orfa da Moab, come il giovane nel Vangelo venne a Cristo; ma dopo un po' si allontanano, inciampano sulla croce e cadono all'indietro.

Ora a costoro si può ben dire: La fine è meglio dell'inizio. Meglio era stato per tali non aver mai conosciuto la via di Dio, ecc. Cristo non ama nessuno indietro. Guarda come tuona contro di loro. Ebrei 10:26,27 ; Eb 10,38-39 Così fa san Paolo contro i Galati, perché «correvano bene», ma, sdraiati in quel caldo, presero l'eccesso e caddero in una consunzione.

E il paziente in spirito è migliore dell'orgoglioso, ecc. ] L'orgoglio è madre dell'impazienza, come l'infedeltà è dell'orgoglio. "Il giusto vivrà per fede" Ab 2:4 - vivi di promesse, ritorsioni, speranze - aspetta la liberazione o la vuoi, se Dio lo vuole. «Ma la sua anima, la quale, per mancanza di fede che la zavorra, «si eleva», e così pretende di fissare a Dio un tempo in cui venire o non venire, 2Re 6,33 «non è retta in lui.

« Certe cose le fa, come fosse un pazzo, non sapendo o fregando molto di ciò che fa, dice Gregorio. b Si irrita con Dio e inveisce contro gli uomini, gli si addenta con tutte le mani, e non cessa mai, finché in quella stemperanza egli lasciare il mondo, che tante volte egli stesso aveva stemperato, come il cronista c conclude la vita del nostro Enrico II.

a Atti e lun., fol. 1377.

b Greg. Pastore.

e Daniele.