Ecclesiaste 7:7

Sicuramente l'oppressione rende pazzo un uomo saggio; e un dono distrugge il cuore.

ver. 7. Sicuramente l'oppressione rende pazzo un uomo saggio, ] vale a dire, finché non si è ripreso e ha chiamato la sobrietà dei suoi sensi davanti al proprio giudizio, finché non ha ragionato e pregato per liberarsi dal suo umore, come David a did in Sal 73:16-17 L'ira è una breve follia, la furia una frenesia; e chi è così preoccupato per un'offesa come il saggio? e chi è così saggio da non lasciarsi talvolta sopraffare dalla passione a sue spese? L'oppressione può esprimere ciò dal più mite Mosè di cui può pentirsi dolorosamente, ma non sa come rimediare.

L'ira mostra ragione nel modo più saggio a volte, e specialmente in caso di calunnia, perché l'occhio e il buon nome non porteranno scherzi, come dice il proverbio. Un uomo può sopportare meglio un perizoma sulla schiena che un tocco sull'occhio. Ne troverai alcuni, dice Erasmo, che se la morte è minacciata, possono disprezzarla, ma per essere smentiti non possono tollerare, né contenersi per vendetta. Come potremmo digerire quella calunnia (forse Erasmo allora ben penserà) che egli umilmente getta sulla nostra professione nella sua epistola a Bilibaldo? Ubicunque regnat Lutherus, ibi literarum est interitus: duo tantum quaerunt, censum, et uxorem: Ovunque prevale Lutero, l'apprendimento diminuisce; ricchezza e mogli è tutto ciò di cui si prendono cura.

Quanto malato, con tutta la sua saggezza, potrebbe sopportare questo tipo di oppressione, appare dal suo Hyperaspistes, e molte altre sue scuse - poiché suonando con entrambe le mani, Nec evangelicorum vitavit censuras, nec apud episcopos et monachos gratiam inivit, b he fu picchiato da entrambe le parti, il che lo rese poco meno che pazzo; ed era solo su di lui. Il dolore di Davide fu che i suoi nemici lo insultarono e lo maltrattarono senza motivo.

Giobbe e Geremia fanno la stessa lamentela, ed erano molto turbati. Le diffamazioni, lo sapevano bene, di solito lasciano una specie di stima più bassa molte volte, anche dove non vengono credute. c Da qui le scuse e l'autocommendazione di Paolo, fino al sospetto quasi di follia. Da qui Basilio, in una epistola al vescovo del Bosforo: «Dove credi che la voce di quella calunnia abbia toccato la mia mente con il dolore che alcuni mi hanno travolto, non temendo che perdessi il giudice, tutti che mentono? " tanto che non riuscii a dormire quasi tutta la notte;Con quale afflizione credi, dice, che quella calunnia mi opprimesse la mente, che alcuni (non temendo il giudice che distruggerà tutti quelli che dicono bugie) mi hanno rivolto? Tanto che non ho dormito quasi tutta la notte; così la tristezza appresa possedeva i segreti del mio cuore.

E un dono distrugge il cuore, ] cioè, lo corrompe, lo rende cieco, e così lo distrugge; come l'aquila illumina le corna del cervo, gli sventola polvere negli occhi, e così, accecandolo, lo porta alla distruzione. d Vedi Deuteronomio 16:19 . Cfr. Trapp in " Deu 16:19 " Che un giudice sia sia saggio (per la sua intelligenza) che giusto (per la sua volontà), un dono rovinerà tutto, come è lì: abbaglia gli occhi e fa impazzire un uomo saggio .

a [Asaph.]

b Amama nell'Antibarba. Prefazione

c Per calunniare audacemente, almeno qualcosa si aggrapperà.

d Plinio.