Ecclesiaste 9:11

Tornai e vidi sotto il sole che la corsa non è per i veloci, né la battaglia per i forti, né pane per i saggi, né ricchezze per gli uomini assennati, né ancora favore per gli uomini abili; ma il tempo e il caso capita a tutti loro.

ver. 11. Che la corsa non è per i veloci. ] Ecco il proverbio del Predicatore - ciò che aveva trovato vero per esperienza - dall'evento delle fatiche degli uomini, spesso frustrati, che nulla è in nostro potere, ma tutto portato avanti da una Provvidenza, che spesso incrocia i nostri progetti più probabili, affinché Dio possa avere l'onore di tutti. Che un uomo sia veloce come Asahel o Atalanta, ma potrebbe non raggiungere l'obiettivo o sfuggire al pericolo.

La battaglia di Terwin, in Francia, combattuta dal nostro Enrico VIII, fu chiamata "battaglia degli speroni", perché molti fuggirono per salvarsi la vita, i quali tuttavia caddero (come fecero gli uomini di Ai) in mezzo ai loro nemici. a A Musselburgh Field, molti scozzesi scappando, si affaticarono così tanto nella loro corsa, che caddero senza fiato e morti, per cui sembravano fuggire dalla loro morte per correre verso di esso, mentre duemila di loro che giacevano tutto il giorno come morto, è scappato sano e salvo nella notte. B

Né la battaglia ai forti.] Come vediamo negli esempi di Gedeone, Gionatan e del suo scudiero, Davide nel suo incontro con Golia, Leonida, che con seicento uomini sconfisse cinquecentomila schiere di Serse. "Saranno holpen con un piccolo aiuto." Dan 11:34 E perché poco? Che attraverso mezzi più deboli possiamo vedere la maggiore forza di Dio. «Non per forza, né per potenza, ma per il mio Spirito, dice il Signore.

Zac 4:6 Questo Rabshakeh non lo sapeva, e perciò derideva Ezechia per essersi affidato alle sue preghiere. Isaia 36:5 Che cosa può dire Ezechia per incoraggiarlo a distinguersi? Che cosa? Io dico, dice Ezechia: "Ho parole dalle mie labbra " - cioè, preghiera. Preghiera! dice Rabshakeh, quelle sono parole vuote, una cosa eterea, perché "il consiglio e la forza sono per la guerra"; così alcuni leggono le parole, e non tra parentesi, come dice la nostra traduzione.

Né ancora pane per i saggi. ] Per i mondani. Quei "giovani leoni mancano e soffrono la fame; ma quelli che cercano il Signore non vorranno niente di buono". Salmi 34:10 Il loro pane quotidiano, giorno per giorno, panem demensi, «cibo conveniente per loro», Pro 30:8 ne saranno certi. "Abita nel paese e fa' il bene, e in verità sarai sfamato", Salmo 37:5 in virtù di una promessa, e non solo di una provvidenza, come lo sono i giovani corvi.

Né ancora ricchezze agli uomini di intendimento. ] Pluto è detto dai poeti cieco e la fortuna favorisce gli stolti. Di papa Clemente V il cronista francese dice, Papa hic ditior fuit quam sapientior, Questo papa era piuttosto ricco che saggio. c Aristide era così povero che insultò la giustizia, dice Plutarco, come se non fosse in grado di mantenere i suoi seguaci. Anche i Focesi, Pelopida, Lamaco, Efialte, Socrate, quei saggi greci, erano molto poveri.

d Epaminonda aveva una sola veste, e anche quella dispiaciuta. e Lattanzio aveva scarsa sussistenza. Molti uomini saggi sono stati messi a dura prova. Paupertas est philosophiae vernacula, dice Apuleio.

Né ancora favore agli uomini abili. ] Rara ingeniorum praemia, rara item est merces, dice uno, f L' arguzia e l'abilità sono poco stabilite, le viene data poca considerazione o ricompensa; mentre gli uomini popolari dovrebbero stimarlo come argento, disse Enea Silvio, i nobili come l'oro, i principi come le perle.

Ma il tempo e il caso accadono a tutti loro, ] cioè, ogni cosa è fatta a suo tempo, e come Dio lo ordina per sua provvidenza, non come vogliono gli uomini; tanto meno per caso, perché ciò che per noi è casuale e contingente, è prestabilito ed effettuato da Dio Onnipotente, il quale deve quindi essere visto e ricercato nell'uso dei mezzi e delle cause seconde. E se le cose non riescono alla nostra mente, ma che noi «faticheremo nel fuoco», tuttavia dobbiamo «glorificare Dio nel fuoco» e vivere per fede.

Per vivere di speranza ho visto uno che stava per morire. "

una velocità.

b Vita di Edoardo VI, di Sir John Heywood.

c Epito. Hist. gallico

d Aeliano, lib. ii.

e Ibid ., lib. v.

f Rodigin, lib. xxix. cap. 10.