Commento biblico del sermone
Ecclesiaste 9:1
Questo è il sobrio secondo pensiero di un uomo saggio che è stato gravemente turbato nella sua mente soffermandosi sui misteri della Provvidenza. La sua prima conclusione affrettata è quella che troppo spesso si trae da tali osservazioni; vale a dire, che, poiché la Provvidenza non mostra un favore speciale alle opere dei giusti, non vale la pena di preoccuparsi di loro. A che serve volare così in alto e perdersi tutto, quando almeno si potrebbe prendere la vita con calma finché dura, e godersi i suoi piaceri finché è possibile? Ma anche se per il momento è dubbioso e molto perplesso, non è un infedele.
Finché crede in Dio c'è speranza per lui. I pensieri oscuri a cui ha pensato sono stati tutti collegati con l'uomo e il suo lavoro nel tempo, il meglio dei quali sembra arrivare così spesso a una fine così deplorevole. Ma l'oscurità comincia a scomparire non appena lascia che la sua mente si soffermi sul pensiero di Dio e della sua opera nell'eternità, la cui fine nessun uomo può vedere. Così si prepara la via a quella serena fiducia espressa nelle parole che ci stanno davanti.
I. Il primo pensiero suggerito è quello negativo che «i giusti, i sapienti e le loro opere sono nelle mani di Dio», e quindi sottratti alla vista degli uomini. È di grande importanza per la nostra pace mentale afferrare fermamente il pensiero che non possiamo in alcun modo dedurre ciò che Dio pensa o intende riguardo a una persona o alle sue opere dalle circostanze esteriori che osserviamo.
II. Ma c'è una verità positiva anche nelle parole del testo "I giusti e i saggi e le loro opere sono nelle mani di Dio" non solo nel senso che sono sottratti alla vista degli uomini, ma in questo senso molto migliore: che sono al sicuro. Essendo nelle mani di Dio, sono nella mano migliore. Il Signore conosce quelli che sono suoi; e non è abbastanza, anche se chi guarda da questa parte non lo sa?
III. Tu e le tue opere siete nelle mani di Dio? Sappiamo dalla migliore autorità che un uomo può appartenere al giusto e non al saggio; egli stesso può essere salvato e tuttavia la sua opera può essere persa. Il nostro lavoro, così come noi stessi, deve essere costruito su Cristo.
J. Monro Gibson, Pulpito del mondo cristiano, vol. xx., pag. 211
Riferimenti: Ecclesiaste 9:1 . R. Buchanan, Ecclesiaste: significato e lezioni, p. 322; TC Finlayson, Un'esposizione pratica di Ecclesiaste, p. 199. Ecclesiaste 9:3 . G. Brooks, Schemi di sermoni, p. 64.