Commento completo di John Trapp
Ecclesiaste 9:18
La saggezza [è] migliore delle armi da guerra: ma un peccatore distrugge molto bene.
ver. 18. La saggezza è migliore delle armi da guerra. ] Come lo trovò Davide nel suo incontro con Golia, Gedeone nel suo stratagemma contro i Madianiti e il nostro famoso Drake nel dissipare quell'Invincibile Armata, che essendosi tre anni a prepararsi con un costo incredibile, fu per la sua saggezza in un mese rovesciato e confuso, con la perdita di una sola nave inglese e non di cento persone. Romani sedendo vincitore. Questa era la gloria dei romani, che conquistarono il mondo con la saggezza, non con le armi.
" Un uomo è tornato da noi ritardando." "
Non Achille, ma Ulisse è chiamato πολιοπορθος, il saccheggiatore delle città; un Cinea si impadronì di semplici città con la sua politica che Pirro con la sua abilità.
Ma un peccatore distrugge molto bene. ] Potrebbe essere come un Acan nell'esercito, come un Giona nella nave, una città di guai, un comune dispetto, un traditore dello stato; soprattutto se è un uomo eminente, come Geroboamo, il capo della ribellione, e Manasse, che "ha fatto peccare anche Giuda", 2Re 21:11 e così ha attirato su di loro un tale male, che chiunque ne avesse sentito parlare, "ha entrambi gli orecchi formicolio." Ecc 9:12 I peccati dei grandi fanno più male (1.
) Per imitazione; per Regis ad esempio, &c.; (2.) Per imputazione, per plectuntur Achivi; i poveri pagano per le colpe di tali uomini, come per quelle di Davide. 2Sa 24:15-17 Chiuderò questo capitolo con quel passaggio memorabile di un reverendo scrittore, ancora vivo: Se i timori dell'Inghilterra fossero più grandi, la tua riforma potrebbe salvarla. Ger 5:1 Se le nostre speranze fossero più grandi, il tuo peccato e la tua sicurezza potrebbero vanificarlo.
Ecc 9,18 Un peccatore distrugge molto bene. Aggiungo solo, quanto più una marmaglia di ribelli, che cospira per provocare Dio. Certo che lo sono, abbiamo grandi motivi per desiderare il nostro paese, come fece Ferus per la sinagoga romana; Vorrei che avessimo un Mosè, disse, per togliere i mali, Non enim unum tantum vitulum, sed multos habemus, perché non abbiamo un solo vitello d'oro, ma molti tra noi.
un Plutarco.