Ester 7:7

E il re, levatosi dal banchetto del vino nella sua ira, [andò] nel giardino del palazzo: e Aman si alzò per chiedere la sua vita alla regina Ester; poiché vide che il re aveva deciso contro di lui il male.

ver. 7. E il re, levatosi dal banchetto del vino nella sua ira ] Non potendo sopportare la vista di un tale disgraziato, si getta via in preda alla rabbia. Questa ira del re fu per Haman un messaggero di morte; e così lo capì, come appare da ciò che segue. Il re si vergognava e si seccava che il suo favore e il suo potere fossero stati così tanto abusati, mettendo a rischio la vita della regina e portando via la vita di tanti innocenti.

Lo turbava anche pensare a come avesse perso il suo amore per un disgraziato così indegno e confidava in lui con i suoi segreti che ora trova traditori, e tutto per i suoi fini. Questo re avrebbe dovuto prima litigare con se stesso per la sua avventatezza, e poi aver detto, come fece Alfonso, quel famoso re, in un discorso agli ambasciatori del papa; professò di non meravigliarsi tanto dell'ingratitudine dei suoi cortigiani nei suoi confronti, che ne aveva elevati diversi da meschini a grandi stati, quanto la sua a Dio.

Quest'unica considerazione lo avrebbe raffreddato meglio del ripetere l'alfabeto greco, o del suo girovagare nel giardino del palazzo, prima di pronunciare la sentenza sul delinquente. Rex amici memor, paulisper cunctatur, deliberandique gratia modicum secessit, dice Severus; cioè il re, memore dell'amicizia che era stata tra lui e Haman, fa una pausa e si ritira per un po', affinché possa deliberare con se stesso cosa fare.

Se queste erano le ragioni, era un atto di prudenza nel re, perché l'ira è nota per essere un cattivo consigliere, e come il fumo negli occhi di un uomo gli ostacola la vista, così l'ira avventata fa l'uso della ragione. Quindi i saggi hanno trattenuto l'atto quando sono arrabbiati. Plutarco racconta di un certo Archita che, dispiaciuto dei suoi servi per la loro pigrizia, si è allontanato da loro dicendo: Valete, quoniam vobis irascor Addio, perché sono arrabbiato con te, e quindi non posso intromettermi con te.

Vapulares, nisi irascerer, io ti pagherei, ma che mi dispiace per te, disse Platone a un suo servo. E di Alfonso, re d'Aragona, si narra che, irritato per la caparbietà del suo coppiere, estrasse il pugnale e gli corse dietro; ma prima di venirgli incontro gettò via il suo pugnale, ne iam prehensum iratus feriret, perché non lo prendesse e lo uccidesse nel fervore della sua ira (Val.

Massimo Cristo. 1. 5, c. 20). Questo era meglio del lancio del giavellotto di Saul contro Gionatan, dell'uccisione da parte di Alessandro del suo amico Clito e di altri nella sua bevanda, dell'ordine di esecuzione dei custodi della prigione da parte di Erode, Atti degli Apostoli 12:19 . Non è chiaro se Assuero sia andato nel giardino (mentre Gionatan prese le sue armi ed andò nel campo) per deviare e mitigare la sua ira.

Forse potrebbe farlo per bordarlo e aumentarlo. Di Tiberio si dice, che quanto più meditava vendetta, tanto più il tempo e l'indugio la acuivano; e più lontano minacciava, più pesante era il colpo: Lentus in meditando tristioribus dictis atrocia facta coniungebat (Tacit.). Certamente è che Haman ha ottenuto poco perché il re è andato nel giardino; poiché al suo ritorno era più infuriato, Nempe impiis omnia ad malum cooperantur, dice Lavater, per gli empi tutte le cose concorrono al peggio.

E Haman si alzò per fare una richiesta per la sua vita ] Guarda che strano cambiamento di cose qui è stato tutto all'improvviso. Colui al quale tutti gli uomini si erano inchinati, ora è in ginocchio davanti a una donna. Colui che prima era il nemico dichiarato degli ebrei, supplica un'ebrea. Colui che aveva escogitato la morte di tutto quel popolo, ora chiede l'elemosina per la propria vita. Colui che aveva fornito una forca a Mardocheo, ora non teme più che che vi venga impiccato lui stesso.

Impara la giustizia degli ammoniti e non disprezzare i santi.

Haman sperava che Ester avrebbe interceduto per lui presso il re, ma non c'era motivo per questo: un uomo che sta annegando si aggrapperà a qualsiasi ramoscello. Esther lo conosceva troppo bene per fare amicizia con lui fino a quel momento. Che abbia giudizio senza pietà, pensa colei che non ha mostrato pietà.

In qualsiasi momento o un supplicante

Anche se sdraiato a letto può alleviare. Sal. cix.

menti per me e muoia secondo i suoi meriti. "L'uomo che fa violenza al sangue di qualcuno, fuggirà nella fossa; nessuno lo trattenga", Proverbi 28:17 ; mediare per un tale non è misericordia; né è un atto di elemosina, come si dice; poiché salva un furfante dalla forca, e se può ti taglierà la gola, come dice il proverbio, e l'esperienza lo ha confermato.

Magnenzio uccise Costante, l'imperatore, nel 337 d.C., che in precedenza gli aveva salvato la vita dalla furia dei soldati. Parry, il traditore, offrì il simile alla regina Elisabetta, che lo aveva perdonato dopo che era stato condannato a morte per furto con scasso. Michele Balbo uccise il suo padrone, Leone Armenio, l'imperatore, la stessa notte in cui lo aveva perdonato, e lo fece uscire di prigione. Coloro che sono abituati e induriti nella malvagità non saranno addolciti o riparati da alcuna gentilezza che verrà loro mostrata.

Poiché vedeva che c'era un male determinato contro di lui ] Vidit quod completum esset malum, rem ad restim rediisse, si sentiva del tutto in una condizione così malata come il giudice Belknap al tempo di Riccardo II, il quale disse che non c'era che un ostacolo, un cavallo e una cavezza per averlo nel luogo dove avrebbe potuto avere il dovuto; dove avrebbe potuto indossare un Tyburn-tippet, come lo definì in seguito padre Latimer.