Genesi 11:7

Andate, scendiamo, e là confondiamo il loro linguaggio, perché non capiscano l'uno il discorso dell'altro.

ver. 7. Vai a, scendiamo. ] "Vai a", dicono: "Vai a", dice Lui. "Costruiamo fino al cielo", dicono: "Scendiamo e vediamolo", dice. «Facciamoci un nome», dicono: «confondiamo la loro lingua, perché non conoscano neppure il proprio nome», dice. "Per non essere dispersi", dicono: "Disperdiamoli nel mondo", dice. Così Dio lo esprime con loro e confuta la loro follia da un punto all'altro.

Così si schiera in battaglia contro i superbi, come dice san Giacomo, αντιτασσεται , Jam 4:7 e li rovescia in pianura. Trattò più severamente con Davide per il conteggio del popolo che per la questione di Uriah. Si rivolse a Nabucodonosor che pascolava tra le bestie, per potare e vantarsi di questa Babele. "Non è questa grande Babele quella che ho costruito?" Perché no; Nimrod lo costruì, e Nino e Semiramide: Nabucodonosor lo abbellì o, al massimo, lo ingrandì. Ma l'orgoglio sottrae a Dio e all'uomo, ed è quindi giustamente odiato e disprezzato di entrambi.

E lì confondono la loro lingua. ] Quando gli uomini iniziarono una volta θεομαχειν, furono obbligati da Dio λογομαχειν .

«Portami, disse uno, subito una cazzuola; Presto

Uno gli porta un martello; taglia questo mattone,

Un altro fa un'offerta, e poi tagliano un albero;

Allacciate questa corda e poi la lasciano scappare.

Uno chiama per la tavola; manca un altro mortaio:

Al primo portano un sasso, all'ultimo un'ascia. - Dubarto.

Né c'è una migliore comprensione e accordo tra i costruttori di Babele in questo giorno ( Babylon enim altera, nempe propinquior atque recentior adhuc stat, cito itidem casura, si essetis viri , detto Petrarca da tempo); testimoniano le loro molte sette e mortali dissensi tra loro, di cui si leggono la "Pace di Roma", "Rhemes contro Roma", e vari altri trattati inglesi allo stesso scopo.

Bellarmino insegna che il pane del sacramento non si trasforma nel corpo di Cristo produttivo, ma adduttivo. E questo, dice, è il parere della Chiesa di Roma. Questo Suarez nega, e dice, non è opinione della Chiesa. b Così questi grandi maestri costruttori sono confusi nella loro lingua e non capiscono la propria madre. I più grandi impiegati tra loro non sono ancora in grado di determinare in che modo i santi conoscano il nostro cuore e le nostre preghiere, sia attraverso l'udito o la vista, o la presenza ovunque, o tramite il rapporto o la rivelazione di Dio delle preghiere e dei bisogni degli uomini a loro.

Tutti i modi in cui alcuni di loro tengono il più possibile o probabile; e altri le negano e le confutano come false. c Alsted chiama gli "Annali" di Baronio la Torre di Babele. E un altro dice: Baronio non scrive annali, ma li fa. È noto come raccolga san Paolo per aver rimproverato Pietro ad Antiochia e contraddica lo Spirito Santo; come pure tuona contro il re di Spagna, suo sovrano, riguardo al regno di Sicilia; per la quale rudezza, quando fu rimproverato da un altro cardinale, si difese così: uno zelo imperioso non ha potere da risparmiare, no, non Dio stesso.

Non erano queste scuse che si addicevano a un costruttore di Babele? Christchurch, a Oxford, come la torre di Babele, dice uno, iniziò con tale stupenda magnificenza, sotto l'orgoglio di Wolsey (un altro cardinale della Chiesa di Roma), il quale decise di farne un'opera meravigliosa, che il Controllore degli uomini azioni decise a farne un'opera di confusione; e così, caduto il cardinale, erano cadute anche le mura, non era Enrico VIII. lo guardò con grazia, per sistemarlo, per uno scopo. D

un De Rom. entrambi Fort. Comporre. 118.

b Cade della Chiesa , 247.

c Appello di Morton ii. cap. 12, sez. 5.

d Guadagno Gloria. dell'Inghilterra.