E partirono per lui da solo, e per loro da soli, e per gli Egiziani, che mangiavano con lui, da soli: perché gli Egiziani non potevano mangiare il pane con gli Ebrei; poiché questo [è] un abominio per gli egiziani.

ver. 32. Perché gli egiziani potrebbero non mangiare, ecc. ] Tale era il loro orgoglio e la loro superstizione. Tale era l'odio tra ebrei e samaritani: come poco meno è oggi tra papisti e protestanti. Se un protestante rende grazie per il suo cibo, sebbene questo non scaccia un cattolico dalla sua cena, che sarebbe a sua perdita, tuttavia deve astenersi dal dire amen. Come d'altra parte, alcuni cattolici romani non diranno grazia, sebbene sia alla loro stessa tavola, quando è presente un protestante; pensando che sia meglio lasciare Dio senza servizio, piuttosto che un protestante si unisca a servirlo.

a Non ci tengono meglio dei cani, peggio dei turchi o degli ebrei, dannati eretici, maledetti prigionieri, indegni di vivere sulla terra di Dio, adatti a nient'altro che al fuoco e al finocchio. Certo è che chiunque con questa nuova fede e servizio abbia posto fine a questa vita, è certamente all'inferno, dice Bristow, nel suo 36° motivo. Non può essere che un luterano così morente possa sfuggire alla dannazione dell'inferno, dice il gesuita Coster; se mento, che sia dannato con Lucifero. b Gli ebrei di Dio non sono forse un abominio assoluto per questi egiziani romani?

una relazione di Sandys con l' Occidente. Religioso, sez. 32.

b Coster, risp. a Enchiridion Osiand., propos. 8.

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