O Gerusalemme, lava il tuo cuore dalla malvagità, affinché tu possa essere salvato. Per quanto tempo rimarranno in te i tuoi vani pensieri?

ver. 14. O Gerusalemme, lava il tuo cuore dalla malvagità. ] Che lo contamina peggio di qualsiasi lebbra, a o jakes, fa il corpo. Marco 7:19,20 ; Mar 7:23 Tu lavi spesso le tue mani e altre parti esterne, ponendovi non poca religione, non puoi lavarle nell'innocenza; lavali dunque in lacrime, e quando hai fatto, grida a Dio con Agostino, Lava lachrymas meas Domine: ipsae enim lachrymae sunt lachrymabiles; Lava le mie stesse lacrime, Signore, perché sono pietose. Pregalo di bagnare la tua anima nel sangue di suo Figlio, di lavarti completamente dalla tua iniquità e di purificarti dal tuo peccato. Sal 51:2

Affinché tu possa essere salvato, ] cioè, avere sicurezza qui e salvezza nell'aldilà.

Per quanto tempo rimarranno in te i tuoi vani pensieri? ] b Ebr., In mezzo a te, nel cuore stesso di te. Si insinueranno, ma perché dovrebbero alloggiare lì? perché il diavolo dovrebbe essere alla locanda con noi? essere compagno di letto di qualcuno, come lo è dell'uomo arrabbiato? Efesini 4:26 Davide spesso «comunicava col suo proprio cuore, e il suo spirito cercava diligentemente» tali vagabondi. Salmi 77:6 Scopabam spiritum meum, c così alcuni lo rendono, ho spazzato via il mio spirito.

I cuori carnali sono stufati di pensieri impuri, mattatoi di pensieri crudeli e sanguinari, scambi e negozi di pensieri vani e vili, una vera fucina e menta di falsi pensieri politici minatori, sì, spesso un piccolo inferno di immaginazioni confuse e nere. Avevano quindi bisogno di essere accuratamente lavati, e tenuti sotto ogni custodia. La grazia comincia dal centro, e da lì va alla circonferenza.

Dio e la natura iniziano dal cuore; l'arte inizia con il viso e i lineamenti esteriori; così fa l'ipocrisia per i dipinti e le espressioni esteriori; purifica l'esterno della tazza e del piatto, quando l'interno è pieno di delirio e di malvagità. Lc 11:39

dai bagni sono vani, dove non c'è innocenza. - Oecol.

b Qui è confutato dal ritardo del suo pensiero e dal suo piacere. - Oecol.

c Vulgata.

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