Giobbe 29:1

Inoltre Giobbe continuò la sua parabola e disse:

Ver. 1. Inoltre Giobbe continuò la sua parabola ] O, la sua frase, come la rende Tremellio, il suo discorso sentenzioso ed elegante, il suo fiume d'oro della parola, fiume d' oro di discorsi gravi, come potremmo meglio chiamarlo, di quanto non fece Cicerone con la politica di Aristotele, Tota discorso si distingue per le frasi più brillanti e le luci delle parole (Merlino). Qui Giobbe descrive graficamente la sua precedente felicità; come nel prossimo capitolo la sua attuale miseria.

La promessa di prosperità al popolo di Dio è da intendersi con l'eccezione della croce, con la quale, se necessario, 1 Pietro 1:6 , sono sicuri di essere esercitati; e lo prenderanno anche per un favore, Ebrei 12:6 . "Con l'armatura della giustizia sulla mano destra e sulla sinistra, con l'onore e il disonore, con la cattiva notizia e la buona notizia", ​​ecc.

, 2 Corinzi 6:7,8 , devono imparare "ad essere umili e ad abbondare, ad essere saziati e ad avere fame", &c., Filippesi 4:12 , sebbene questa sia una dura lezione, Perquam durum est? sed ira lex scripta est, dice il civile (Ulpiano).

Difficile o non difficile, dobbiamo inquadrarlo e sperare in meglio. Gli Epicurei ritenevano che un uomo potesse essere allegro in mezzo ai più squisiti tormenti: 1. In considerazione della sua onestà e integrità: questo era davvero il grande conforto di Giobbe, come vediamo, Giobbe 31:6 . E, 2. In considerazione di quei piaceri e delizie di cui prima aveva goduto, e ora si rallegrava ricordando, Ex praeteritarum voluptatum recordatione (Cicer.

de Finib. l. 2; Il senatore de Benef. l. 4, c. 22). Ma com'era lieve e snello questo conforto, Giobbe espone in questo capitolo. E chi non lo sa, poiché è una cosa dolce nella prosperità raccontare quali pericoli e difficoltà abbiamo attraversato; quindi nelle avversità è doloroso ricordare quali giorni migliori abbiamo avuto? - Olim haec meminisse iuvabit (Vergine). Minerum est fuisse faelicem (Sen.

). Eppure è solo una ragione per mangiare insieme la crosta e la mollica; ricevere, voglio dire, sia il male da parte di Dio che il bene, Giobbe 2:10 . Vedi Trapp in " Giobbe 27:1 "