Habacuc 2:18

Che giova all'immagine scolpita che il suo creatore l'abbia scolpita? l'immagine fusa, e un maestro di menzogne, che l'autore della sua opera confida in essa, per fare idoli muti?

ver. 18. Che giova l'immagine scolpita ] I Caldei si promisero molto aiuto contro i loro nemici dai loro idoli; ed erano pronti a dire, come fece quell'imperatore romano, Antonino, il filosofo, quando doveva incontrare il suo nemico, Non sic deos coluimus, ut ille nos vinceret: Non abbiamo servito gli dèi tanto che ci vincesse. Il profeta qui rifiuta la loro fiducia e rivela la loro follia.

Vedi simili Geremia 10:8 ; Ger 10:14-15 Zac 10:2 Isaia 44:16,17 , ecc. Geremia 51:47 51:47 ; Geremia 51:52 Ezechiele 20:30 ; Ezechiele 20:32 .

Che il suo artefice l'abbia scolpito ] E può sperare in aiuto dal lavoro delle sue stesse mani? può l'immagine dare ad altri ciò che non ha per sé? Al tempo di Enrico VIII un certo signor Cotismore fu accusato di eresia, per aver detto che le immagini non erano che schegge da falegname; e che quando gli uomini vanno ad offrire loro, lo fanno per mostrare il loro nuovo equipaggiamento. Gli uomini di Cockram, non contenti della loro nuova razza, litigarono con il falegname e si rifiutarono di pagarlo; si lamentò con il sindaco di Doncaster, che diede loro questo consiglio: Pagate il pover'uomo il suo denaro, e tornate a casa, e guardatelo, e se non serve a un dio, non fate più rumore, ma battete le mani paio di corna sul capo, e così farà un ottimo diavolo.

Ciò presero bene i parrocchiani; il pover'uomo aveva il suo denaro, e vari ne ridevano bene; ma così non fecero i sacerdoti babilonesi, dice il signor Fox. Orazio introduce Priapo, quel ridicolo dio del giardino, dicendo così:

“ Olim truncus cram ficulnus, &c. "

Non pensava diversamente alle immagini di Giove, e il resto; ma non osavo dirlo, per paura del popolo. Così che di lui si potrebbe dire, come fa Agostino di Seneca, che scrisse un libro contro le superstizioni, ma colebat quod reprehendebat, agebat quod argumentbat, quod culpabat, adorabat, li rimproverò, ma li usò (De Civ. Dei, lib. 6. c. 10).

L'immagine fusa, e maestro di menzogne ] Pictura falsa veritas est, dice uno. Non è che un'ombra della persona che rappresenta. Dio non può essere rappresentato o espresso da nessuna immagine. Le immagini di Cristo non sono solo difetti, ma anche bugie, dice l'omelia contro il pericolo dell'idolatria, esposta ai tempi della regina Elisabetta. Irenseo rimprovera gli gnostici per aver portato in giro le immagini di Cristo, fatte al tempo di Pilato, secondo le sue stesse proporzioni.

Lattanzio dice che non c'è religione dove c'è un'immagine. Varrone aveva detto lo stesso molto tempo prima di lui, mentre Austin lo recitava. Plutarco dice che è sacrilegio adorare per immagini, e ci dice che Numa proibì ai romani l'uso delle immagini nei templi; né ne avevano nessuno per i primi 170 anni insieme; non avevano più i Persiani, dice Strabone, né gli antichi tedeschi, dice Tacito. Gli antichi Britanni avevano infatti i loro idoli, Portenta diabolica (così li chiama Gildas), pene numero Aegyptiaca vincentia, brutti per forma, e quasi tanti quanti gli egizi per numero.

Questi caddero tutti insieme, quando Cristo fu conosciuto qui per la prima volta (come si dice fecero gli idoli egizi, quando Cristo con i suoi genitori vi fuggirono, per paura di Erode), ma presto l'anticristo ne costituì altri al loro posto e insegnò al popolo che erano libri per profani. Ma se sono maestri bugiardi (come qui vengono chiamati) devono essere anche libri bugiardi; e quindi non essere letto da nessuno che vorrebbe ricevere l'amore della verità, per essere salvato.

Berna, in Svizzera, è stata la prima città che, dopo la Riforma, è stata epurata dalle immagini; facendone un falò il mercoledì delle ceneri. Lo stesso fu fatto qui in Inghilterra, durante il regno di re Edoardo VI, lo stesso giorno in cui la vittoria fu ottenuta a Mussleborough, in Scozia; e ora spero che ce ne libereremo per sempre. I turchi non li sopporteranno, no, non sulle loro monete; a causa del secondo comandamento; poiché onorano così anche un pezzo di carta in cui è scritto qualcosa di suo, e odiano enormemente i papisti per la loro abominevole idolatria; come fanno anche gli ebrei.

Che in ciò confidi il creatore della sua opera ] Cosa che non farebbe mai, se non stregato e privo di mente. Confidare in un dio creato da un uomo è un errore prodigioso, una stupefacente stupidità.

Per fare idoli muti ] Nell'ebraico c'è un'allitterazione elegante, Elilim illemim, senza parole, No-dèi, che non danno risposta ai loro corteggiatori, e

“ quorum sunt numina nomina tantum. "