Matteo 14:9

E il re ne fu dispiaciuto: nondimeno per amore del giuramento, e di quelli che sedevano con lui a mangiare, comandò che glielo fosse dato .

ver. 9. E il re fu dispiaciuto ] L'innocenza di Giovanni poteva forse trionfare così nella coscienza di Erode, da costringerlo a soffrire al pensiero di un fatto così ripugnante. Ma io invece la penso diversamente, che tutto era solo nell'ipocrisia, Luca 13:31 . Perché la lascivia di solito brucia la coscienza (fino al momento della resa dei conti per tutto) e porta gli uomini a quella disposizione morta e dedolente, Efesini 4:19 .

Solo questa volpe si finge dispiaciuta per Giovanni, come suo padre si finse disposto ad adorare il Signore Cristo, Matteo 2:8 ; poiché Tiberio (signore e padrone di Erode) sembrerebbe molto dispiaciuto per coloro che solo per amor suo fece morire, Gallio Germanico, Druso, ecc. a E siccome Andronico imperatore greco, quel profondo dissimulatore, piangeva su coloro che senza motivo aveva fatto giustiziare, come se fosse stato l'uomo più doloroso vivente, Dissimulat mentis suae malitiam artifex homicida. Questo astuto assassino nasconde abilmente la sua malizia, dice san Girolamo, e sembrando triste in faccia è felice in cuor suo di sbarazzarsi dell'importuno Battista, affinché possa peccare incontrollato.

Per amore del giuramento, e di quelli che sedevano ] Tutto questo non era che una pretesa della sua malvagità, e che potesse avere qualcosa da dire al popolo, che temeva, per scusarsi. Come che decapitò il Battista proprio, ma i suoi ospiti avrebbero bisogno che lo facessero, perché aveva promesso alla damigella tutto il suo desiderio, e lei non sarebbe stata altrimenti soddisfatta. Inoltre era il suo compleanno, in cui non era opportuno negare nulla ai suoi nobili, che si preoccupavano del suo giuramento, ecc.

Ma il giuramento era malvagio, e quindi non obbligatorio. b Avrebbe dovuto infrangerlo, come fece Davide nello stesso caso, 1 Samuele 25:33 , quando fece un grande giuramento su ciò che avrebbe fatto a Nabal. Ma Erode, per evitare le sabbie, si precipita sulle rocce, impedisce lo spergiuro per omicidio, non tenendo conto della regola che nessuno è tenuto così perplesso tra due vizi, ma che possa trovare un problema senza cadere in un terzo. C

E quelli che sedevano con lui a tavola] Egli aveva più rispetto verso Dio che verso Dio. La cura di un ipocrita è tutta per l'approvazione e gli applausi del mondo. Avrebbero dovuto mostrargli il suo peccato e opporsi alla sua condanna. Ma questa non è la maschera dei parassiti senza Dio, quegli Aiones et Negones aulici, qui omnia loquuntur ad gratiam, nihil ad veritatem. Questi parassiti e pappagalli di corte non conoscono altra melodia o tono, ma ciò che piacerà ai loro padroni, quorum etiam sputum lingunt, come si dice, calmante e levigante, e soffocando molti dei loro fatti turpi, affinché così possano ingraziarsi meglio.

d Principibus ideo amicus deest quia nihil deest: c'è una meravigliosa simpatia tra principi e parassiti. Ma David non volle nessuno di loro, Salmi 101:7 , e Sigismondo, l'imperatore, li maledisse dalla sua presenza. E sicuramente, se desiderare fosse qualcosa (disse Henricus Stephanus), come una volta i Tessali hanno completamente rovesciato la città chiamata Adulazione, così potrei desiderare che, al di sopra di tutti gli altri malfattori, i parassiti di corte fossero completamente sradicati, come le persone più pestilenziali del mondo .

a Commiserabatur cos in quos graviter animadvertebat. Dio.

b Iuramenta contra bonos mores facta non sunt obligatoria: est regula in utroque iure.

c Nemo ita perplexus tenetur inter duo vitia, quin exitus pateat absque tertio.

d Apud principes η ηκιστα η ηδιστα, ut sensit quidam Croesi conciliarius.