Matteo 21:23

E quando fu entrato nel tempio, i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo si avvicinarono a lui mentre insegnava, e gli dissero: Con quale autorità fai queste cose? e chi ti ha dato questa autorità?

ver. 23. E quando fu entrato nel tempio ] Non nella locanda né nella mensa, sebbene per via fosse stato così affamato. L'ha dimenticato; lo zelo della casa di Dio lo aveva divorato; era il suo cibo e la sua bevanda per fare la volontà del suo Padre celeste; questo preferiva prima del cibo necessario. E davvero un uomo si chiederebbe che lavoro ha fatto in questi tre giorni, prima della sua apprensione.

Tutti quei sermoni e discorsi stabiliti da Matteo da Matteo 21:23,46 ; Matteo 22:1,46 ; Matteo 23:1,39 ; Matteo 24:1,51 ; Matteo 25:1,46 ; Matteo 26:1,75 ; di Marco da Marco 11:1,33 ; Marco 12:1,44 ; Marco 13:1,37 ; Marco 14:1,72 , da Luca da Luca 20:1,47 ; Luca 21:1,38 ; Luca 22:1,71 ; e da Giovanni da Giovanni 12:1,50 ; Giovanni 13:1,38 ; Giovanni 14:1,31 ; Giovanni 15:1,27 ;Giovanni 16:1,33 ; Giovanni 17:1,26 ; Giovanni 18:1,40 , furono da lui liberati in questi tre ultimi giorni di libertà.

Li eliminò con rapidità, come se fosse stato riluttante ad essere stato preso con il suo compito annullato. Per insegnarci ad alzare il nostro lavoro e ad elaborare la nostra salvezza; non lavorare solo su di esso. Gli spiriti pigri non aspirano all'immortalità. Le dodici tribù servirono Dio all'istante giorno e notte, e trovarono tutto ciò che potevano fare abbastanza poco, Atti degli Apostoli 26:7 .

Venne da lui mentre insegnava ] Otiosum vel tacitum facile tulissent, dice un interprete. Se fosse stato tranquillo o silenzioso, non lo avrebbero mai interrogato. Un lupo non vola su una pecora dipinta; possiamo guardare con gioia un rospo dipinto. È il tuo cristiano attivo che è più dispettoso e perseguitato. Lutero fu offerto di essere fatto cardinale, se voleva tacere.

Rispose: No, non se potessi essere papa; e si difende così contro coloro che lo credevano (forse) un orgoglioso sciocco per il suo rifiuto, Inveniar sane superbus, et modo impii silentii non arguar. (Epis. ad Staune.) Che io sia considerato sciocco o altro, disse, così non sarò ritenuto colpevole di vile silenzio. I papisti, quando non potevano governarlo, lo insultavano e lo chiamavano apostata. Confitetur se esse apostatam, sed beatum et sanctum, qui fidem diabolo datam non servavit.

(Epis. ad Spalatinum.) Confessa l'azione e dice: Io sono davvero un apostata, ma un benedetto e santo apostata, uno che era caduto dal diavolo. Lo chiamavano diavolo, ma cosa ha detto? Prorsus Satan est Lutherus, sed Christus vivit et regnat. Amen. Lutero è un diavolo; sia così, ma Cristo vive e regna, questo basta a Lutero. Così sia.

Con quale autorità fai queste cose? ] Essi videro che il loro regno sarebbe crollato, il loro commercio sarebbe andato in rovina, se si fosse permesso a Cristo di insegnarlo e assumerlo nel tempio come riformatore. Quando Erasmo fu chiesto dall'elettore di Sassonia, perché il papa e il suo clero potessero così poco dimorare Lutero, egli rispose, per due grandi offese, cioè. Ventres et culinas appeti, arcas exhauriri. Attigisse coronam papae, et monachorum ventres (Scult.

), si era immischiato nella triplice corona del papa e nelle pance grasse del monaco. Hinc illae lachrimae, da qui tutto quell'odio; e da qui oggi quelle domande papistiche ai professori della verità: Con quale autorità fate queste cose? dove avevi la tua vocazione, la tua ordinazione? dov'era la tua religione prima di Lutero? Al che una volta fu ben risposto da uno, Nella Bibbia, dove il tuo non c'è mai stato.