Ascoltate, voi tutti; ascolta, o terra, e tutto ciò che è in essa: e il Signore, Dio, sia testimone contro di te, il Signore dal suo santo tempio.

ver. 2. Ascoltate, voi tutti ] Cominciò come Isaia, in uno stile alto e maestoso, riversandosi in un fiume d'oro di parole (come Cicerone parla della Politica di Aristotele), e chiedendo la massima attenzione e affetto; come sapendo che aveva a che fare con uomini più sordi dei mostri marini e più ottusi della stessa terra su cui calpestavano; che dunque qui è comandato di ascoltare, poiché gli uomini (quella parte abitabile della terra di Dio, Pro 8:31) non udranno e non porranno orecchio; dove sono peggiori delle creature insensibili, Salmi 119:91 .

E il Signore Iddio sia testimone contro di te ] Qui rivolge il suo discorso ai Giudei refrattari; parlando a Dio come giusto giudice e rapido testimone, Iudex, Iudex, vindex, contro di loro se non ascoltavano il suo messaggio: nisi pareant, ideoque pereant.

Il Signore dal suo santo tempio] Cioè, testimoni dal cielo, Salmi 11:4 , che è dispiaciuto di te, e che ho cercato con cura la salute della tua anima. O dal suo tempio di Gerusalemme, dove vi gloriate, e dove credete di averlo legato a voi come i Tiri avevano il loro idolo Apollo, che incatenarono e inchiodarono a un palo, perché non li abbandonasse, quando Alessio assediò la loro città e la prese (Macrob.

lib. 8, cap. 9). I pagani avevano un trucco, quando assediavano una città, per richiamarne gli dei tutelari con un certo incantesimo, credendo che non potesse essere presa altrimenti (Virg. Aen. 2). In un senso simile in cui alcuni hanno interpretato i seguenti versetti qui.

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