Meglio [è] una cena a base di erbe dove c'è l'amore, che un bue in stallo e con esso l'odio.

ver. 17. Meglio una cena a base di erbe dove c'è l'amore. ] Mensa consecrata est amicitiae, dice uno. La tavola è dedicata all'amicizia, e cosa assurda è lì per suscitare liti, o per vendicare torti, come fece Absalom quando uccise suo fratello Amnon; come fece Alessandro quando uccise il suo amico Filota; e come il grande Turco quando intende la morte di uno qualsiasi dei suoi grandi Bashaw, li invita a un banchetto, nel mezzo del quale ordina che la veste nera sia gettata sulle loro spalle, e poi vengono presto prelevati da tavola e strangolati .

Isacco fece un banchetto per Abimelech e Phicol, per mostrare che si era riconciliato di cuore con loro. Gen 26:30 I Greci avevano il loro χαριστηρια, ovvero amano le feste per lo stesso scopo. Tra i latini, come testimonia Varrone, si teneva una festa completa, si belli conveniant homines, si temporis sit habita ratio, si locus sit non ingratus, sl non negllgens apparte, a se fossero uomini allegri che si incontravano, se non sedevano troppo a lungo, né troppo tardi; se il posto fosse gradevole, e l'allegria indifferente.

Le erbe verdi, a quanto pare, erano un grande piatto con loro, che quindi chiamavano Holus, ab ολον, come se pensassero che non mancasse un piatto se quello fosse stato messo in tavola. Queste erbe si chiamano οξυβαφα, Acetaria, perché le intingevano nell'aceto, e ad esso se avevano del pane, che chiamavano Panis di παν, ritenevano di avere tutto ciò che il cuore poteva desiderare o necessitare. B

a Varrone, Invetr. fram.

b Becman.

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