Una dolce risposta allontana l'ira: ma le parole dolorose suscitano l'ira. ver. 1. _Una dolce risposta allontana l'ira. _] È più facile fomentare il conflitto che soffocarlo. Difficile a difficile, non lo farà mai; ma metti una selce su un cuscino, e potrai romperlo facilmente. "Una grave rabbia s... [ Continua a leggere ]
La lingua dei saggi usa rettamente la conoscenza, ma la bocca degli stolti effonde stoltezza. ver. 2. _La lingua dei saggi usa rettamente la conoscenza. _] Ebr., tratta bene con lei; non le offre alcun abuso, sfogandola fuori stagione e rendendola eccessivamente a buon mercato e poco fissata. L'elo... [ Continua a leggere ]
_Gli occhi del Signore [sono] in ogni luogo, contemplando il male e il bene._ ver. 3. _Gli occhi del Signore sono in ogni luogo. _] Egli è πανοφθαλμος, tutto occhio: e la sua provvidenza come un quadro ben disegnato, che vede tutti quelli che entrano nella stanza. Conosco le tue opere e la tua fati... [ Continua a leggere ]
_Una lingua sana [è] un albero di vita: ma la perversità in essa [è] una breccia nello spirito._ ver. 4. _Una lingua sana è un albero della vita. _] Come pronunciare parole che hanno in sé una proprietà curativa, pura, preziosa e redditizia; non dissimile da quell'albero della vita in mezzo al giar... [ Continua a leggere ]
Lo stolto disprezza l'istruzione del padre: ma chi guarda alla riprensione è prudente. Ver. 5. Lo stolto disprezza l'istruzione di suo padre.] Ebr., lo intrattiene con un linguaggio contumelico e offensivo; come un pazzo gli offre una pozione per la sua salute. Girolamo rende spesso la parola "best... [ Continua a leggere ]
_Nella casa del giusto c'è molto tesoro, ma nelle entrate degli empi c'è afflizione._ ver. 6. _Nella casa dei giusti c'è molto tesoro. _] Ogni uomo giusto è un uomo ricco, sia che abbia più o meno cose di questa vita. Perché, in _primo luogo_ , ha abbondanza di ciò che è prezioso. _In secondo luogo... [ Continua a leggere ]
Le labbra dei saggi disperdono la conoscenza: ma il cuore degli stolti non [fa] così. ver. 7. _Le labbra dei saggi disperdono la conoscenza. _] Sono le "luci del mondo", φωστηρες, Fl 2:15 e diffondono luce dovunque vengono, brillando come lampade o luminari, e cercando di salvare se stessi e coloro... [ Continua a leggere ]
Il sacrificio degli empi [è] un abominio per il Signore: ma la preghiera dei retti [è] la sua gioia. ver. 8. _Il sacrificio degli empi è un abominio. _] Il loro stesso incenso puzza dalla mano che lo offre. Isaia 1:13 Si possono pronunciare buone parole, ma non le possiamo udire, perché pronunciate... [ Continua a leggere ]
La via degli empi è un abominio per l'Eterno: ma egli ama colui che segue la giustizia. ver. 9. _La via degli empi è abominio. _] Non solo i suoi sacrifici, ma le sue civiltà; tutte le sue azioni - naturali, morali, ricreative, religiose - sono offensive per tutti i sensi di Dio, come significa la... [ Continua a leggere ]
La correzione [è] grave per chi abbandona la via: [e] chi odia la riprensione morirà. ver. 10. _La correzione è grave per chi abbandona la via. _] Egli si compiace nelle sue sbandate, e non vuole essere ridotto; è innamorato della propria rovina e fa lunghi passi verso l'inferno, che ora è poco pri... [ Continua a leggere ]
Inferno e distruzione [sono] davanti al Signore: quanto più il cuore dei figli degli uomini? ver. 11. _L'inferno e la distruzione sono davanti al Signore. _] "Tofet è preparato in passato"; e dovunque sia, poiché è capace di indagare senza curiosità, - sotto di noi sembra essere, Ap 14:11 _et ubi s... [ Continua a leggere ]
_Uno schernitore non ama chi lo rimprovera, né andrà dal saggio._ ver. 12. _Uno schernitore non ama chi lo rimprovera. _] No, "odia quelli che lo rimproverano alla porta", Amo 5:10 come Acab fece con Michea; Erodiade, Giovanni Battista; i Farisei, nostro Salvatore. Monsignor Ridley, lamentandosi, p... [ Continua a leggere ]
Un cuore allegro fa un volto allegro: ma dal dolore del cuore lo spirito è spezzato. ver. 13. _Un cuore allegro fa un volto allegro. _] Si siede sorridente in faccia e guarda allegramente fuori dalla finestra degli occhi. Questo non è finché la fede non ha guarito la coscienza, e finché la grazia n... [ Continua a leggere ]
Il cuore di chi ha intelligenza cerca la conoscenza, ma la bocca degli stolti si nutre di stoltezza. ver. 14. _Il cuore di chi ha intendimento cerca la conoscenza. _] Come un affamato cerca carne, o un avido oro, più ha, più desidera. Mosè non era appena sceso dal monte dove aveva visto Dio faccia... [ Continua a leggere ]
Tutti i giorni degli afflitti [sono] malvagi: ma chi è di cuore allegro [ha] una festa continua. ver. 15. _Tutti i giorni degli afflitti sono malvagi. _] La colpa del peccato mette un pungiglione nelle afflizioni e le rende molto gravi. _Nihil est miserius quam animus hominis conscius, detto _ _il_... [ Continua a leggere ]
Meglio [è] poco con il timore del SIGNORE che un grande tesoro e guai con esso. ver. 16. _Meglio è un po' con il timore del Signore. _] Questa è una considerazione speciale che mantiene il buon cuore in continuo conforto. La pietà soddisfatta è una grande ricchezza; _Misera est magni custodia censi... [ Continua a leggere ]
Meglio [è] una cena a base di erbe dove c'è l'amore, che un bue in stallo e con esso l'odio. ver. 17. _Meglio una cena a base di erbe dove c'è l'amore. _] _Mensa consecrata est amicitiae,_ dice uno. La tavola è dedicata all'amicizia, e cosa assurda è lì per suscitare liti, o per vendicare torti, co... [ Continua a leggere ]
L'uomo adirato fomenta contese, ma [chi è] lento all'ira placa la contesa. ver. 18. _L'uomo adirato fomenta contese. _] _Miscet lites,_ mescola la lotta con la sua carne e si nutre di scaldavivande. Ospiti così fastidiosi Agostino proibì la sua tavola con questi due versi scritti intorno ad essa -... [ Continua a leggere ]
La via del pigro [è] come una siepe di spine: ma la via del giusto [è] resa chiara. ver. 19. _La via dell'uomo pigro è come una siepe di spine. _] Perplesso e lascivo, così che non ottiene terreno, non si libera; va come se fosse incatenato quando deve seguire una buona strada; tanti pericoli egli... [ Continua a leggere ]
Un figlio saggio fa un padre felice, ma l'uomo stolto disprezza sua madre. ver. 20. _Un figlio saggio fa un padre felice. _] _Vedi Trapp su "_ Pro 10:1 _"_... [ Continua a leggere ]
La follia [è] gioia per [colui che è] privo di saggezza: ma l'uomo intelligente cammina rettamente. ver. 21. _La follia è gioia per chi è privo di comprensione. _] _Vedi Trapp su "_ Pro 10:23 _"_ Ma un uomo intelligente cammina rettamente.] E lo fa con diletto, come implica l'opposizione. Il "peso... [ Continua a leggere ]
_Senza consiglio gli scopi sono delusi: ma nella moltitudine dei consiglieri sono stabiliti._ ver. 22. _Senza consiglio gli scopi sono delusi. _] La parola qui resa "consiglio" significa "segreto", perché il consiglio dovrebbe essere tenuto segreto; il che a significare, gli antichi romani, come te... [ Continua a leggere ]
_Un uomo si rallegra per la risposta della sua bocca: e una parola [detta] a tempo debito, com'è buona [è]!_ ver. 23. _L'uomo prova gioia per la risposta della sua bocca. _] Riflette conforto su un uomo quando ha parlato con discrezione a beneficio e buon contenuto degli altri. Ad ogni buona azione... [ Continua a leggere ]
_La via della vita [è] in alto per il saggio, affinché possa partire dall'inferno in basso._ ver. 24. _Il modo di vivere è al di sopra per il saggio. _] Va più in alto del suo prossimo, anche negli affari comuni, perché sono fatti nella fede e nell'obbedienza. Ha i suoi piedi dove sono le teste deg... [ Continua a leggere ]
Il Signore distruggerà la casa dei superbi, ma stabilirà il confine della vedova. ver. 25. _Il Signore distruggerà la casa dei superbi. _] Dove si crede più al sicuro, Dio lo tirerà, per così dire, per le orecchie fuori dal suo tabernacolo. Sicuramente lo sposerà, lo disposerà, sì, anche se ha post... [ Continua a leggere ]
I pensieri degli empi [sono] un abominio per il SIGNORE: ma [le parole] dei puri [sono] parole piacevoli. ver. 26. _I pensieri degli empi sono abominio. _] Non pensi a pensare in libertà. Il pensiero non è libero, come direbbero alcuni sciocchi. A tale Dio dice: "Ascolta, o terra; ecco, io porto il... [ Continua a leggere ]
Chi è avido di guadagno turba la propria casa; ma chi odia i doni vivrà. ver. 27. _Chi è avido di guadagno, turba la propria casa. _] Spara il proprio nido mentre pensa di piumarlo; dita ciò che brucerà nella sua borsa, si rivelerà _lucrum in arca, damnum in conscientia, _ _un_ guadagno per la sua... [ Continua a leggere ]
Il cuore del giusto studia per rispondere, ma la bocca degli empi effonde cose malvagie. ver. 28. _Il cuore del giusto studia per rispondere. _] La sua lingua non scorre davanti al suo ingegno, ma pesa le sue parole prima di pronunciarle (come portando un paio di bilancia tra le labbra), e immerge... [ Continua a leggere ]
Il Signore [è] lontano dagli empi, ma ascolta la preghiera dei giusti. ver. 29. _Il Signore è lontano dagli empi. _] Era così dal fariseo orgoglioso, che tuttavia si avvicinò il più possibile a Dio, spingendosi fino alla parte più alta del tempio. Il povero pubblicano, non osando, si tenne in dispa... [ Continua a leggere ]
_La luce degli occhi rallegra il cuore: [e] una buona notizia ingrassa le ossa._ ver. 30. _La luce degli occhi rallegra il cuore. _] Luce e vista sono molto confortevoli. Era uno sciocco pazzo che, avvertito dai medici che il vino gli faceva male agli occhi, gridava: _Vale lumen amicum; _- Se non s... [ Continua a leggere ]
L'orecchio che ascolta il rimprovero della vita dimora tra i saggi. ver. 31. _L'orecchio che ascolta il rimprovero di llfe. _] Cioè, vivaci e vivificanti rimproveri. _Veritas aspera est, verum amaritudo eius utilior et integris sensibus gratior quam meritricantis linguae distillans favus; _ _a_ - L... [ Continua a leggere ]
Chi rifiuta l'istruzione disprezza la propria anima, ma chi ascolta la riprensione acquista intelligenza. ver. 32. _Chi rifiuta l'istruzione, disprezza la propria anima. _] È un peccatore contro la sua stessa anima, come lo erano Cora e i suoi complici, e illumina con essa come se non valesse la pe... [ Continua a leggere ]
Il timore del SIGNORE [è] l'istruzione della saggezza; e prima dell'onore [è] l'umiltà. ver. 33. _Il timore del Signore è l'insegnamento della saggezza. _] _Vedi Trapp su "_ Pro 1:7 _"_ E prima dell'onore c'è l'umiltà.] Davide non venne nel regno finché non poté veramente dire: "Signore, il mio cu... [ Continua a leggere ]