Salmi 19:9

Il timore del SIGNORE [è] puro, duraturo: i giudizi del SIGNORE [sono] veri [e] tutti giusti.

ver. 9. Il timore del Signore è puro ] Cioè, la dottrina che insegna il vero timore di Dio è tale che purifica la coscienza, scova la corruzione, santifica tutto l'uomo, Giovanni 17:17 ; Giovanni 15:3 Atti degli Apostoli 20:32 ; Atti degli Apostoli 26:18 .

Duraturo per sempre ] "Per sempre, o Signore, la tua parola è stabilita nei cieli". Salmi 119:89 . Il cielo e la terra passeranno, ma non un iota o un titolo della legge; non un capello di quel capo sacro cadrà a terra, Matteo 5:18 ; se tutte le potenze sulla terra facessero guerra alla stessa carta delle Scritture, non potrebbero distruggerla.

Ciò che Dio ha scritto, l'ha scritto, e rimarrà inviolabile fino alla fine del mondo. Antioco, Epifane, Diocleziano e altri tiranni hanno tentato di bruciare tutte le Bibbie, ma non sono mai riusciti a farlo. Altre leggi e religioni sono antiquate e alterate, come testimoniano tutte le storie; non così questo.

I giudizi del Signore sono veritieri ] Ebr. verità, come proveniente da un Dio di verità, e senza iniquità, giusto e giusto egli è, Deuteronomio 32:4 . Tutti i suoi detti sono fedeli, e quindi degni di ogni accettazione, 1 Timoteo 1:15 .

L'eternità di Israele non può mentire, 1 Samuele 15:29 . Non permetterà che la sua fedeltà venga meno, né alteri ciò che è uscito dalla sua bocca, Salmi 89:33,34 . Mονιμον η αληθεια, dice Platone; la verità è duratura, e γλυκεια η αληθεια,, La verità è dolce, dicevano i sacerdoti di Mercurio quando mangiavano i loro fichi.

Le verità divine dovrebbero esserlo per noi in modo speciale. E siccome Cipriano, in ogni grande dubbio o difficoltà, chiamava Paolo Concordiensis (che era suo notaio), per le opere di Tertulliano, dicendo: Da magistrum, raggiungi qui il mio padrone; così dovremmo invocare la Bibbia, e quindi ottenere soddisfazione e accordo, come ritenendola infallibile.

E tutto giusto ] Non uno di loro da biasimare; ma tutti in ogni modo completi e assoluti. Iustificata sunt simul, quindi alcuni la rendono, sono del tutto giustificate. Quale grande stima che gli ebrei in questo giorno hanno della legge è stata notata altrove; mentre lo portano di solito intorno alle loro sinagoghe alla fine del loro servizio in processione, con molti ornamenti di corone e scettri; i bambini lo baciano mentre passa loro accanto.

Ai loro discepoli prescrivono di non scrivere nessuna lettera della legge senza copia, nessuna riga di essa senza una regola, nessuna pergamena ma fatta di pelle di bestia pulita, nessuna parola deve essere scritta di un colore diverso. Nessun uomo potrebbe portarlo dietro di sé, ma metterlo vicino al suo cuore nel suo viaggio; né leggerlo, ma in un luogo pulito; né venderlo, sebbene la copia fosse stata mangiata dalle tarme, e lui stesso mezzo affamato (Schicard.

de iure Reg. ebr. ). L'ultimo giorno della festa dei tabernacoli chiamano Shimchah Torah, il ricongiungimento alla legge. Ne hanno scelti anche due, che si chiamano sponsi legis; uno dei quali è leggerne la fine, chiamato Chathan Torah, lo sposo della legge finì; l'altro Chathan Bereshith, perché subito lo ricomincia; questi per esprimere gioia (Leone Modena dei Riti Ebraici).