Salmi 6:5

Poiché nella morte [non c'è] alcun ricordo di te: nella tomba chi ti renderà grazie?

ver. 5. Poiché nella morte non vi è alcun ricordo di te ] Alcuni pagani erano dell'opinione che quando un uomo è morto, tutti sono morti con lui; né c'era più alcun senso di ricchezza o di dolore per sempre. Socrate dubitava, ma Aristotele affermava che era così, per quanto ne sapeva, ουδεν ετι τω τεθνεωτι δοκει ουτε αγαθον, ουτε κακον ειναι (Ethic. 1.). Eusebio ed Agostino fanno menzione di certi eretici arabi, i quali ritenevano che l'anima moriva col corpo, e così rimasero morta fino all'ultimo giorno, e poi resuscitarono con la risurrezione del corpo.

Questo è stato da tempo esploso come un errore ripugnante, contrariamente a quello che la Scrittura sostiene in molti luoghi. Tutto ciò che Davide direbbe qui è che i morti non si ricordano, cioè non menzionano gli atti degni di Dio, per vivificare gli altri; le loro lodi non possono indurre altri uomini a credere in Dio, o servirlo, come avrebbero fatto in vita, quindi Davide vivrebbe per fare più bene.

Un certo martire, andando a soffrire, disse che gli dispiaceva di andare in un luogo dove non avrebbe dovuto fare più lavoro a Dio, ma solo ricevere salario (Sever. Epist. 3). Domine, si adhuc populo tuo sim necessarius non recuso laborem, disse un santo morente: Signore, se posso essere ancora utile al tuo popolo, mi accontenterei benissimo che sia così. Vedi Isaia 38:18,19 .

Davide ed Ezechia pregarono intensamente di non morire ancora, affinché la religione e la vera adorazione di Dio, che avevano cominciato a rivendicare e stabilire, cadessero a terra per la loro morte, a causa della malvagità dei loro sopravvissuti e successori.

Nella tomba chi ti ringrazierà? ] sc. Palani et cum aliis, dice Aben Ezra, apertamente ed esemplare, in compagnia di altri. Alcuni lo rendono, all'inferno chi ti confesserà? In questo modo si mostra il timore dei figli di Dio (dice Diodati) angosciati dai sentimenti della sua ira, perché non muoiano per la sua grazia non riconciliati, e in tal modo siano esclusi e esclusi dal loro scopo desiderato, essere per sempre strumenti della sua gloria .

Ma è meglio prendere qui lo sheol per il luogo e lo stato dei morti, dopo la loro dissoluzione; sebbene Dilrio avrà bisogno che sia sempre nella Scrittura inteso come inferno; e se è così, allora perché Giobbe dovrebbe desiderare così ardentemente di esservi nascosto? Giobbe 14:13 . Questo fu un esempio singolare di Paolo l'eremita, che, sebbene morto, sembrava servire Dio, e colpiva coloro che lo vedevano (Adag.

Sacro. in 2 Sam. xxii. Divagazione. 2). Perché fu trovato (dice Girolamo) morto inginocchiato sulle ginocchia, alzando le mani, alzando gli occhi; così che il morto stesso sembrava ancora, con una specie di gesto religioso, pregare Dio.