1 Corinzi 1:10-13

      10 Ora vi prego, fratelli, per il nome del nostro Signore Gesù Cristo, che dicano tutti la stessa cosa e che non vi siano divisioni tra di voi; ma che siate perfettamente uniti nella stessa mente e nello stesso giudizio. 11 Poiché mi è stato dichiarato da voi, fratelli miei, da quelli che sono della casa di Cloe, che ci sono contese tra voi. 12 Ora dico questo, che ciascuno di voi dice: Io sono di Paolo; e io di Apollo; e io di Cefa; e io di Cristo. 13 Cristo è diviso? Paolo è stato crocifisso per te? o siete stati battezzati nel nome di Paolo?

      Qui l'apostolo entra nel suo argomento.

      I. Li estorce all'unità e all'amore fraterno, e li rimprovera delle loro divisioni. Aveva ricevuto un resoconto da alcuni che augurava loro bene di alcune infelici differenze tra loro. Non fu né cattiva volontà verso la chiesa, né verso i suoi ministri, che li spinse a rendere questo conto; ma una preoccupazione gentile e prudente per avere queste manche qualificate dall'interposizione di Paolo. Scrive loro in modo molto accattivante: " Vi prego, fratelli, nel nome del nostro Signore Gesù Cristo; se avete qualche riguardo per quel nome caro e degno con cui siete chiamati, siate unanimi.

Parla tutti la stessa cosa; evitare divisioni o scismi » (come è l'originale), «cioè ogni alienazione di affetto l'uno dall'altro. Siate perfettamente uniti nella stessa mente, per quanto possibile. Nelle grandi cose della religione sii d'animo: ma, quando non c'è unità di sentimento, ci sia unione di affetti. La considerazione di essere d'accordo in cose più grandi dovrebbe estinguere tutte le faide e le divisioni su quelle minori".

      II. Accenna all'origine di queste contese. L'orgoglio era in fondo e questo li rendeva faziosi. Solo dall'orgoglio viene la contesa, Proverbi 13:10 . Hanno litigato per i loro ministri. Paolo e Apollo erano entrambi fedeli ministri di Gesù Cristo, e aiutanti della loro fede e della loro gioia; ma quelli che erano disposti ad essere litigiosi fecero irruzione in fazioni e posero i loro ministri a capo delle loro diverse fazioni: alcuni gridarono a Paolo, forse come il maestro più sublime e spirituale; altri gridavano ad Apollo, forse come il più eloquente oratore; alcuni Cefa, o Pietro, forse per l'autorità del suo tempo, o perché era l'apostolo della circoncisione; e alcuni erano per nessuno di loro, ma solo Cristo.

Tanto è probabile che le cose migliori del mondo vengano corrotte, e il Vangelo e le sue istituzioni, che sono in perfetta armonia con se stesse e l'una con l'altra, diventino motori di varianza, discordia e contesa. Questo non è un rimprovero alla nostra religione, ma una prova molto malinconica della corruzione e della depravazione della natura umana. Nota: fino a che punto l'orgoglio porterà i cristiani in opposizione l'uno all'altro! Fino a mettere in disaccordo Cristo e i suoi stessi apostoli, e renderli rivali e concorrenti.

      III. Egli protesta con loro sulle loro discordie e litigi: " Cristo è diviso? No, c'è un solo Cristo, e quindi i cristiani dovrebbero essere in un solo cuore. Paolo è stato crocifisso per te? È stato il tuo sacrificio e la tua espiazione? Ho mai preteso di essere il tuo salvatore, o più che il suo ministro? O sei stato battezzato nel nome di Paolo? Sei stato devoto al mio servizio, o impegnato ad essere miei discepoli, mediante quel sacro rito? Ho sfidato questo diritto in te, o dipendenza da te, qual è la giusta pretesa del tuo Dio e Redentore?" No; i ministri, per quanto strumentali siano del nostro bene, non devono essere messi al posto di Cristo.

Non devono usurpare l'autorità di Cristo, né incoraggiare alcuna cosa nelle persone che sembri trasferire loro la sua autorità. È il nostro Salvatore e sacrificio, è il nostro Signore e guida. E felice fosse per le chiese se non ci fosse nome di distinzione tra loro, come Cristo non è diviso.