1 Re 21:1-4

      1 E dopo queste cose avvenne che Naboth di Jezreel aveva una vigna che era a Jezreel, presso il palazzo di Acab, re di Samaria. 2 E Achab parlò a Nabot, dicendo: Dammi la tua vigna, affinché io possa averla per un giardino di erbe, perché è vicino alla mia casa; e io ti darò per essa una vigna migliore di essa; o, se ti sembra buono, te ne darò il valore in denaro.

  3 E Naboth disse ad Acab: L' Eterno mi proibisca di darti l'eredità dei miei padri. 4 E Achab entrò in casa sua afflitto e dispiaciuto per la parola che gli aveva rivolto Naboth di Izreèl, poiché aveva detto: Non ti darò l'eredità dei miei padri. E lo adagiò sul suo letto, e voltò la faccia, e non volle mangiare pane.

      Ecco, 1. Acab bramando la vigna del suo vicino, che purtroppo giaceva vicino al suo palazzo e convenientemente per un orto. Forse Nabot era stato contento di avere una vigna che offriva così vantaggio per una prospettiva dei giardini reali, o per la vendita dei suoi prodotti alla famiglia reale; ma la situazione gli si rivelò fatale. Se non avesse avuto vigna, o fosse rimasta oscura in qualche luogo remoto, avrebbe preservato la sua vita.

Ma molti beni di un uomo sono stati la sua trappola, e la sua vicinanza alla grandezza ha avuto conseguenze perniciose. Acab pone l'occhio e il cuore su questa vigna, 1 Re 21:2 1 Re 21:2 . Sarà una graziosa aggiunta al suo demanio, un comodo sbocco al suo palazzo; e niente gli servirà, ma deve essere suo.

È benvenuto ai suoi frutti, benvenuto a camminarci dentro; Nabot forse gliene avrebbe prestata la vita, per compiacerlo; ma nulla gli piacerà a meno che non abbia una proprietà assoluta in essa, lui ei suoi eredi per sempre. Eppure non è così tiranno da prenderlo con la forza, ma propone giustamente o di dare a Nabot il pieno valore in denaro o in cambio una vigna migliore. Aveva docilmente abbandonato i grandi vantaggi che Dio gli aveva dato di allargare il suo dominio per l'onore del suo regno, con la sua vittoria sui Siri, e ora è ansioso di allargare il suo giardino, solo per la comodità della sua casa, come per essere un centesimo saggio espierebbe per essere stato stupido.

Desiderare una comodità al suo patrimonio non era male (non ci sarebbe compra se non ci fosse desiderio di ciò che si compra; la donna virtuosa considera un campo e lo compra ); ma desiderare qualunque cosa disordinatamente, anche se la vorremmo raggiungere con mezzi leciti, è frutto dell'egoismo, come se dovessimo assorbire tutte le comodità, e nessuno dovesse vivere, o vivere comodamente, da noi, contrariamente alla legge della contentezza, e la lettera del decimo comandamento : Non desiderare la casa del tuo prossimo.

2. Il rifiuto che ha incontrato in questo desiderio. Nabot non se ne sarebbe affatto separato ( 1 Re 21:3 1 Re 21:3 ): Il Signore me lo proibisca; e il Signore glielo proibiva, altrimenti non sarebbe stato così rude e incivile con il suo principe da non gratificarlo in una cosa così piccola.

Canaan era in un modo particolare la terra di Dio; gli Israeliti erano suoi fittavoli; e questa era una delle condizioni dei loro contratti di locazione, che non avrebbero alienato (no, non l'uno all'altro) alcuna parte di ciò che spettava loro, se non in caso di estrema necessità, e quindi solo fino all'anno del giubileo, Levitico 25:28 .

Ora Nabot prevedeva che, se la sua vigna fosse stata venduta alla corona, non sarebbe mai tornata ai suoi eredi, no, non nel giubileo. Obbligherebbe volentieri il re, ma deve obbedire a Dio piuttosto che agli uomini, e perciò in questa faccenda desidera essere scusato. Achab conosceva la legge, o avrebbe dovuto conoscerla, e quindi ha fatto male a chiedere ciò che il suo suddito non poteva concedere senza peccato.

Alcuni ritengono che Nabot considerasse la sua eredità terrena come una caparra della sua sorte nella celeste Canaan, e quindi non si sarebbe separato dalla prima, per timore che fosse una perdita di quest'ultima.

Sembra che fosse un uomo coscienzioso, che avrebbe preferito rischiare il dispiacere del re piuttosto che offendere Dio, e probabilmente era uno dei 7000 che non avevano piegato il ginocchio a Baal, per il quale, forse, Achab gli doveva rancore. 3. Il grande malcontento e disagio di Acab a questo proposito. Era come prima ( 1 Re 20:43 1 Re 20:43 ) pesante e dispiaciuto ( 1 Re 21:4 1 Re 21:4 ), si rattristò su di esso, si gettò sul suo letto, non volle mangiare né ammettere compagnia a vieni da lui.

Non riusciva affatto a digerire l'affronto. Il suo spirito orgoglioso aggravò l'oltraggio che gli fece Nabot nel rinnegarlo, come cosa da non soffrire. Maledisse l'indolenzimento della coscienza di Nabot, di cui fingeva di consultare la pace, e segretamente meditava vendetta. Né poteva sopportare la delusione; gli tagliava il cuore per essere attraversato nei suoi desideri, ed era perfettamente malato per la vessazione.

Nota, (1.) Il malcontento è un peccato che è la sua stessa punizione e fa tormentare gli uomini; rende triste lo spirito, ammalato il corpo e aspri tutti i piaceri; è la pesantezza del cuore e il marciume delle ossa. (2.) È un peccato che è il genitore di se stesso. Non nasce dalla condizione, ma dalla mente. Come troviamo Paolo contento in una prigione, così Acab scontento in un palazzo. Aveva tutte le delizie di Canaan, quella terra amena, al comando della ricchezza di un regno, dei piaceri di una corte, e degli onori e dei poteri di un trono; e ancora tutto questo lui niente avvale senza vigna di Nabot. I desideri disordinati espongono gli uomini a continue vessazioni, e coloro che sono disposti ad agitarsi, per quanto felici, troveranno sempre qualcosa di cui agitarsi.