1 Re 20:43

4. RE ACAB: IL SUO REGNO MALVAGIO E LA SUA FINE CAPITOLO 20 La guerra di Acab con i Siri e la sua vittoria _1. L'assedio e il sollievo di Samaria ( 1 Re 20:1 )_ 2. La vittoria ad Afek ( 1 Re 20:22 ) 3. L'azione simbolica di un profeta e il suo messaggio ( 1 Re 20:35 ) In questo capitolo sono registrate due spedizioni di Ben-Adad (figlio del Sole) contro Israele. Quando Ben-Adad costrinse la guerra e insultò il re d'Israele, Achab si preparò per la battaglia. Allora un profeta venne da Acab, molto probabilmente uno di quelli che erano stati nascosti da Abdia. Ha portato un messaggio del Signore. “Così dice l'Eterno: Hai visto tutta questa grande moltitudine? ecco, oggi lo darò nelle tue m

L'AHAB SCONFITTA LA SIRIA (vv. 1-22) La cura di Dio per il suo popolo Israele è ancora notevolmente mostrata in questo capitolo nonostante il carattere empio di Acab. Ben Hadad, re di Siria, schierò un esercito tremendo, avendo 32 re alleati con lui, e venne a Samaria per assediare la città. Tuttavia, poiché era così sicuro della sua forza superiore, non iniziò immediatamente la battaglia, ma inviò messaggeri ad Acab per dirgli: "Il tuo argento e il tuo oro sono miei; le tue mogli e i tuoi figli più belli sono miei" (v.3) . Così invitava Acab a sottomettersi alla sua autorità. Achab sapeva che le sue forze non erano all'altezza del formidabile nemico, così rispose, in evidente sottomissione: "Mio signore, o re, proprio come dici tu, io e tutto ciò che ho sono tuo" (v.4). Avrebbe ceduto alle pretese altezzose di Ben Hadad. Tuttavia, Ben Hadad divenne ancora più esigente, richiedendo ch...

_Furioso_ , ( _furibundus) pieno di indignazione. Ebreo, "andò a casa sua pesante e dispiaciuto". Settanta, "confuso e svenuto", per la rabbia; Greco: eklelumenos. (Haydock) --- "Indispettito dal profeta, ordinò che fosse tenuto in prigione; e confuso da ciò che Micheas aveva detto, andò a casa sua." (Giuseppe, [Antichità?] viii. 14.)_...

L'INFATUAZIONE DI AHAB 1 Re 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." I cortigiani di Benhadad trovarono facile lusingare il suo orgoglio fornendo ragioni per spiegare un rovesciamento così allarmante. Avevano attaccato gli Israeliti sui loro monti, e gli dèi d'Israele erano dèi montani. La prossima volta avrebbero messo Israele in svantaggio combattendo solo in pianura. Inoltre, i re vassalli erano solo un elemento di dissenso e di debolezza. Hanno impedito la gestione dell'esercito come un'unica potente macchina azionata da un'unica volontà suprema. Lascia che Benhadad destituisca dal comando questi incapaci deboli e metta al loro posto ufficiali civili dipendenti ( _pachoth_ ) che non penserebbero altro che obbedire agli ordini. E così, di buon cuore, il re raccolga un nuovo esercito con cavalli e carri potenti come gli ultimi. Il problema s

E il re d'Israele andò a casa sua, afflitto e dispiaciuto, e venne a Samaria. Pesante e dispiaciuto - Pesante o afflitto, a causa di queste terribili notizie; e scontento del profeta per averli annunziati. Se fosse stato scontento di se stesso e avesse umiliato la sua anima davanti a Dio, anche quei giudizi, predetti in modo così circostanziato, avrebbero potuto essere evitati. 1. Abbiamo già visto, in 1 Re 20:30 , che secondo il nostro testo, ventisettemila uomini furono uccisi dalla caduta di un muro. Si nutrono seri dubbi sulla legittimità di questa interpretazione. Ho, nella nota, dato la congettura riguardante l'indebolimento delle fondamenta del muro, e quindi il rovesciamento di quelli che erano su di esso. Se invece di chomah, un muro, si legge confusione o disordine, allora la distruzione dei ventisettemila uomini può sembrare causata dallo stato disorganizzato in cui sono c

E il re d'Israele andò a casa sua, scontento e scontento, e venne in Samaria. Ver. 43. _Pesante e dispiaciuto. _] Non con un "dolore secondo Dio", ma come quello scaturito da un timore servile: questo messaggio pesante nel mezzo del suo trionfo, essendo peggiore della frusta e del campanello solitamente appesi al carro del trionfatore romano, per mostrare a cosa potrebbe un giorno arrivare, vale a dire, essere frustato come schiavo, sì, perdere la testa come colpevole....

UNA NAZIONE PROSPERA 1 Re 4:1 ; 1 Re 20:1 ; 1 Re 21:1 ; 1 Re 22:1 Che immagine viene data qui di contentezza e prosperità nazionale! Riusciamo quasi a sentire la voce gioiosa della miriade di persone, brulicante di giovane vita e carica di raccolti d'oro. Era l'estate della loro esistenza nazionale. Il sacro scriba enumera prima gli alti funzionari della corte, poi la provvista quotidiana del re, i suoi studi e la sua fama. Tutte queste circostanze diedero prove abbondanti del modo in cui Dio manteneva le promesse fatte a Davide, suo padre. Ecco Salomone “in tutta la sua gloria”, ma mentre ci volgiamo da lui all'umile falegname di Na

      31 E i suoi servi gli dissero: «Ecco, abbiamo sentito dire che i re della casa d'Israele _sono_ re misericordiosi; re d'Israele: forse ti salverà la vita. 32 Si cinsero dunque i fianchi di sacco, _misero delle_ funi sul capo, e vennero dal re d'Israele e dissero: Il tuo servo Benhadad ha detto: Ti prego, lasciami vivere. E lui disse: _è_ ancora vivo? lui _è_ mio fratello. 33 Ora gli uomini hanno diligentemente osservare se _qualsiasi cosa sarebbe venuto_ da lui, e lo ha fatto in fretta cattura _esso:_ e hanno detto, tuo fratello Ben-Hadad. Poi disse: Andate, portatelo. Allora Benhadad si fece avanti da lui; e lo fece salire sul carro. 34 E _Benhadad gli_ disse: Le città che mio padre prese a tuo padre, le restituirò; e tu ti farai strade in Damasco, come mio padre fece in Samaria. Allora _Achab disse:_ Io ti manderò via con questo patto. Fece dunque alleanza con lui e lo mandò via...

La seconda sconfitta, cattura e rilascio di Benhadad...

Qui inizia il vero movimento della caduta di Acab. Ben-Adad, ubriacone, dissoluto, dispotico, venne in superbia contro Samaria. Mediante voci di profeti Geova parlò ad Acab, il quale, agendo sotto la loro guida, ottenne completa vittoria sui suoi nemici. Poi seguì il suo fallimento proprio nel momento del trionfo. Fece un patto con l'uomo che Dio aveva votato alla distruzione. La pietà che produce disobbedienza al comando divino è peccato. In conseguenza della sua disobbedienza fu pronunciata la sua stessa condanna, e ci viene detto che il re tornò pesante e scontento, cosa che possiamo esprimere come triste e arrabbiata. L'unico modo in cui un uomo è in grado di sfruttare le opportunità di pentimento offerte nelle circostanze della sua vita è ritornare, nel cuore e nell'anima, alla fedeltà a Dio. Questo ritorno Acab non ha mai fatto....