1 Re 20:35

4. RE ACAB: IL SUO REGNO MALVAGIO E LA SUA FINE CAPITOLO 20 La guerra di Acab con i Siri e la sua vittoria _1. L'assedio e il sollievo di Samaria ( 1 Re 20:1 )_ 2. La vittoria ad Afek ( 1 Re 20:22 ) 3. L'azione simbolica di un profeta e il suo messaggio ( 1 Re 20:35 ) In questo capitolo sono registrate due spedizioni di Ben-Adad (figlio del Sole) contro Israele. Quando Ben-Adad costrinse la guerra e insultò il re d'Israele, Achab si preparò per la battaglia. Allora un profeta venne da Acab, molto probabilmente uno di quelli che erano stati nascosti da Abdia. Ha portato un messaggio del Signore. “Così dice l'Eterno: Hai visto tutta questa grande moltitudine? ecco, oggi lo darò nelle tue m

L'AHAB SCONFITTA LA SIRIA (vv. 1-22) La cura di Dio per il suo popolo Israele è ancora notevolmente mostrata in questo capitolo nonostante il carattere empio di Acab. Ben Hadad, re di Siria, schierò un esercito tremendo, avendo 32 re alleati con lui, e venne a Samaria per assediare la città. Tuttavia, poiché era così sicuro della sua forza superiore, non iniziò immediatamente la battaglia, ma inviò messaggeri ad Acab per dirgli: "Il tuo argento e il tuo oro sono miei; le tue mogli e i tuoi figli più belli sono miei" (v.3) . Così invitava Acab a sottomettersi alla sua autorità. Achab sapeva che le sue forze non erano all'altezza del formidabile nemico, così rispose, in evidente sottomissione: "Mio signore, o re, proprio come dici tu, io e tutto ciò che ho sono tuo" (v.4). Avrebbe ceduto alle pretese altezzose di Ben Hadad. Tuttavia, Ben Hadad divenne ancora più esigente, richiedendo ch...

_Nella parola, o dall'autorità. La persona che si rifiutava di obbedire, per falsa compassione, dispiacque a Dio. La ferita del profeta era un simbolo di ciò che sarebbe accaduto ad Achab. Fu un'azione profetica, cap. xi. 30. (Calma)_...

L'INFATUAZIONE DI AHAB 1 Re 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." I cortigiani di Benhadad trovarono facile lusingare il suo orgoglio fornendo ragioni per spiegare un rovesciamento così allarmante. Avevano attaccato gli Israeliti sui loro monti, e gli dèi d'Israele erano dèi montani. La prossima volta avrebbero messo Israele in svantaggio combattendo solo in pianura. Inoltre, i re vassalli erano solo un elemento di dissenso e di debolezza. Hanno impedito la gestione dell'esercito come un'unica potente macchina azionata da un'unica volontà suprema. Lascia che Benhadad destituisca dal comando questi incapaci deboli e metta al loro posto ufficiali civili dipendenti ( _pachoth_ ) che non penserebbero altro che obbedire agli ordini. E così, di buon cuore, il re raccolga un nuovo esercito con cavalli e carri potenti come gli ultimi. Il problema s

E un certo uomo dei figli dei profeti disse al suo prossimo nella parola del SIGNORE: Colpiscimi, ti prego. E l'uomo si rifiutò di colpirlo. Nella parola del Signore - Per la parola o comando del Signore; cioè, Dio ti ha comandato di colpirmi. Rifiutandosi di farlo, quest'uomo perse la vita, come ci viene detto nel versetto successivo. Con questa azione emblematica intendeva informare Achab che, poiché perse la vita l'uomo che si rifiutò di colpirlo quando ebbe il comando del Signore di farlo; così egli (Achab) aveva perso la sua vita, perché non aveva colpito Ben-Adad quando lo aveva in suo potere....

E un uomo dei figli dei profeti disse al suo prossimo nella parola del SIGNORE: Colpiscimi, ti prego. E l'uomo si rifiutò di picchiarlo. Ver. 35. _E un certo uomo dei figli dei profeti. _] Questi erano Michaiah, dice Giuseppe Flavio, e altri dottori ebrei, che Acab aveva dunque fatto imprigionare, e perciò sapevano così facilmente dove averlo, 1Re 22:9 e dove risentirlo. 1Re 22:26 _Colpiscimi, ti prego. _] (1.) Affinché io possa mostrare ad Achab come ha ferito la propria anima risparmiando Benhadad; (2.) Quale ferita riceveranno in seguito sia lui che il suo popolo; (3.) Che io possa sembrare un soldato ferito, e così possa avere un accesso più facile ad Acab....

_E UN CERTO UOMO DEI FIGLI DEI PROFETI DISSE AL SUO PROSSIMO NELLA PAROLA DEL SIGNORE: COLPISCIMI, TI PREGO. E L'UOMO SI RIFIUTÒ DI COLPIRLO._ Colpiscimi. Si suppone che questo profeta ( 1 Re 20:8 ) fosse Michea. Il rifiuto del prossimo di percuotere il profeta era manifestamente sbagliato, in quanto si trattava di una negazione dell'aiuto necessario a un profeta nell'adempimento di un dovere al quale era stato chiamato da Dio, ed era severamente punito, come un faro per avvertire altri (vedi le note a 1 Re 13:2 ). In generale, si può notare, che le stesse azioni e parole di un profeta durante l'estasi profetica erano simboliche. Nel caso in esame, il rifiuto dell'uomo a cui era stato chiesto di colpire il profeta eccitato era moralmente buono, nel presupposto che la cosa non era stata comanda

UNA NAZIONE PROSPERA 1 Re 4:1 ; 1 Re 20:1 ; 1 Re 21:1 ; 1 Re 22:1 Che immagine viene data qui di contentezza e prosperità nazionale! Riusciamo quasi a sentire la voce gioiosa della miriade di persone, brulicante di giovane vita e carica di raccolti d'oro. Era l'estate della loro esistenza nazionale. Il sacro scriba enumera prima gli alti funzionari della corte, poi la provvista quotidiana del re, i suoi studi e la sua fama. Tutte queste circostanze diedero prove abbondanti del modo in cui Dio manteneva le promesse fatte a Davide, suo padre. Ecco Salomone “in tutta la sua gloria”, ma mentre ci volgiamo da lui all'umile falegname di Na

      31 E i suoi servi gli dissero: «Ecco, abbiamo sentito dire che i re della casa d'Israele _sono_ re misericordiosi; re d'Israele: forse ti salverà la vita. 32 Si cinsero dunque i fianchi di sacco, _misero delle_ funi sul capo, e vennero dal re d'Israele e dissero: Il tuo servo Benhadad ha detto: Ti prego, lasciami vivere. E lui disse: _è_ ancora vivo? lui _è_ mio fratello. 33 Ora gli uomini hanno diligentemente osservare se _qualsiasi cosa sarebbe venuto_ da lui, e lo ha fatto in fretta cattura _esso:_ e hanno detto, tuo fratello Ben-Hadad. Poi disse: Andate, portatelo. Allora Benhadad si fece avanti da lui; e lo fece salire sul carro. 34 E _Benhadad gli_ disse: Le città che mio padre prese a tuo padre, le restituirò; e tu ti farai strade in Damasco, come mio padre fece in Samaria. Allora _Achab disse:_ Io ti manderò via con questo patto. Fece dunque alleanza con lui e lo mandò via...

La seconda sconfitta, cattura e rilascio di Benhadad...