1 Re 20:23

4. RE ACAB: IL SUO REGNO MALVAGIO E LA SUA FINE CAPITOLO 20 La guerra di Acab con i Siri e la sua vittoria _1. L'assedio e il sollievo di Samaria ( 1 Re 20:1 )_ 2. La vittoria ad Afek ( 1 Re 20:22 ) 3. L'azione simbolica di un profeta e il suo messaggio ( 1 Re 20:35 ) In questo capitolo sono registrate due spedizioni di Ben-Adad (figlio del Sole) contro Israele. Quando Ben-Adad costrinse la guerra e insultò il re d'Israele, Achab si preparò per la battaglia. Allora un profeta venne da Acab, molto probabilmente uno di quelli che erano stati nascosti da Abdia. Ha portato un messaggio del Signore. “Così dice l'Eterno: Hai visto tutta questa grande moltitudine? ecco, oggi lo darò nelle tue m

L'AHAB SCONFITTA LA SIRIA (vv. 1-22) La cura di Dio per il suo popolo Israele è ancora notevolmente mostrata in questo capitolo nonostante il carattere empio di Acab. Ben Hadad, re di Siria, schierò un esercito tremendo, avendo 32 re alleati con lui, e venne a Samaria per assediare la città. Tuttavia, poiché era così sicuro della sua forza superiore, non iniziò immediatamente la battaglia, ma inviò messaggeri ad Acab per dirgli: "Il tuo argento e il tuo oro sono miei; le tue mogli e i tuoi figli più belli sono miei" (v.3) . Così invitava Acab a sottomettersi alla sua autorità. Achab sapeva che le sue forze non erano all'altezza del formidabile nemico, così rispose, in evidente sottomissione: "Mio signore, o re, proprio come dici tu, io e tutto ciò che ho sono tuo" (v.4). Avrebbe ceduto alle pretese altezzose di Ben Hadad. Tuttavia, Ben Hadad divenne ancora più esigente, richiedendo ch...

_Colline. Tutti gli alti luoghi d'Israele furono coperti di idoli. Samaria, Betel, Dan, ecc., furono edificate su eminenze. (Menochio) --- Erano stati eretti anche altari al vero Dio sulle montagne più famose. La legge era stata data al Sinai e promulgata a Garizim. L'ultimo miracolo del Carmelo era noto a tutti. Quindi i pagani, (Calmet) conformi alle loro nozioni di assegnare diverse parti della creazione a diversi dei, sospettavano che il dio di Israele potesse presiedere solo sulle montagne._ _(Haydock) --- Le persone sono sempre pronte a incolpare chiunque tranne se stesse. (Calma) --- Essi danno la colpa alla fortuna, &c. (Tirinus) --- L'orgoglio di Benadad non poteva sopportare di sentirsi dire che la sua temerarietà aveva portato alla sconfitta. (Bacino di fieno)_...

AHAB E BENHADAD 1 Re 20:1 NELLA Settanta e in Giuseppe Flavio le vicende narrate nel capitolo ventesimo del Libro dei Re sono collocate dopo l'incontro di Elia con Achab alla porta della vigna di Nabot, che occupa il capitolo ventunesimo della nostra versione. Questo ordine di eventi sembra il più probabile, ma nessun dato cronologico ci viene fornito nei dettagli lunghi ma frammentari del regno di Achab. Sono, infatti, composti da diverse serie di documenti, in parte storici, in parte profetici, e in parte tratti da qualche speciale monografia sulla carriera di Elia. Anche qui possiamo osservare che alcuni dettagli più importanti sono del tutto omessi, e che li apprendiamo solo, (1) dall'iscrizione del re Mesha, e (2) dalle tavolette d'argilla dell'Assiria. 1. Per quanto riguarda il re Mesha, il monumento contenente i suoi interessantissimi annali è generalm

E i servi del re di Siria gli dissero: I loro dèi _sono_ dèi dei monti; perciò erano più forti di noi; ma combattiamo contro di loro nella pianura, e sicuramente saremo più forti di loro. I loro dei sono dei dei monti - È molto probabile che il piccolo esercito israelita si sia avvalso delle alture e del terreno irregolare, per poter combattere con maggiore vantaggio contro la cavalleria siriana, poiché Ben-Adad salì contro Samaria con cavalli e carri , 1 Re 20:1 . Questi quindi devono essere presto gettati in confusione quando si carica in tali circostanze; anzi, i carri devono essere quasi inutili. Combattiamo contro di loro nella pianura - Là i nostri cavalli e carri potranno tutti sostenere il nemico, e lì i loro dei, la cui influenza è confinata alle colline, non potranno aiutarli. Era credenza generale nel mondo pagano che ogni distretto avesse la sua divinità tutelare e protettric

E i servi del re di Siria gli dissero: I loro dèi [sono] dèi dei monti; perciò erano più forti di noi; ma combattiamo contro di loro nella pianura, e sicuramente saremo più forti di loro. ver. 23. _E gli dissero i servi del re di Siria. _] Nulla gli dissero della sua ubriachezza, o della loro stessa viltà; ma raccontagli una storia dei loro dèi tutelari, che erano solo dèi delle pianure e delle valli, non dei monti, come lo erano gli dèi degli israeliti: e quindi l'aborto spontaneo Agostino _a_ ci dice dei romani, che per le cime delle colline avevano il loro _deum Iugatinum; _per i loro colli la dea Collatina; e per le valli, Valloma. Ovidio introduce anche quelle piccole divinità così parlando, " _Siamo dei selvaggi e quelli che governano in alto "_ Montagne Il governo di Giove è nella sua fattoria. - Ovidio, Fastor. vi. _a_ Da Civ. Dei, lib. iv, cap. 8....

_E I SERVI DEL RE DI SIRIA GLI DISSERO: I LORO DÈI SONO DÈI DEI MONTI; PERCIÒ ERANO PIÙ FORTI DI NOI; MA COMBATTIAMO CONTRO DI LORO NELLA PIANURA, E SICURAMENTE SAREMO PIÙ FORTI DI LORO._ Nessun commento JFB su questi versi....

UNA NAZIONE PROSPERA 1 Re 4:1 ; 1 Re 20:1 ; 1 Re 21:1 ; 1 Re 22:1 Che immagine viene data qui di contentezza e prosperità nazionale! Riusciamo quasi a sentire la voce gioiosa della miriade di persone, brulicante di giovane vita e carica di raccolti d'oro. Era l'estate della loro esistenza nazionale. Il sacro scriba enumera prima gli alti funzionari della corte, poi la provvista quotidiana del re, i suoi studi e la sua fama. Tutte queste circostanze diedero prove abbondanti del modo in cui Dio manteneva le promesse fatte a Davide, suo padre. Ecco Salomone “in tutta la sua gloria”, ma mentre ci volgiamo da lui all'umile falegname di Na

_Rimproverata la follia di Achab._ 900...

La seconda sconfitta, cattura e rilascio di Benhadad...