1 Re 20:6

4. RE ACAB: IL SUO REGNO MALVAGIO E LA SUA FINE CAPITOLO 20 La guerra di Acab con i Siri e la sua vittoria _1. L'assedio e il sollievo di Samaria ( 1 Re 20:1 )_ 2. La vittoria ad Afek ( 1 Re 20:22 ) 3. L'azione simbolica di un profeta e il suo messaggio ( 1 Re 20:35 ) In questo capitolo sono registrate due spedizioni di Ben-Adad (figlio del Sole) contro Israele. Quando Ben-Adad costrinse la guerra e insultò il re d'Israele, Achab si preparò per la battaglia. Allora un profeta venne da Acab, molto probabilmente uno di quelli che erano stati nascosti da Abdia. Ha portato un messaggio del Signore. “Così dice l'Eterno: Hai visto tutta questa grande moltitudine? ecco, oggi lo darò nelle tue m

L'AHAB SCONFITTA LA SIRIA (vv. 1-22) La cura di Dio per il suo popolo Israele è ancora notevolmente mostrata in questo capitolo nonostante il carattere empio di Acab. Ben Hadad, re di Siria, schierò un esercito tremendo, avendo 32 re alleati con lui, e venne a Samaria per assediare la città. Tuttavia, poiché era così sicuro della sua forza superiore, non iniziò immediatamente la battaglia, ma inviò messaggeri ad Acab per dirgli: "Il tuo argento e il tuo oro sono miei; le tue mogli e i tuoi figli più belli sono miei" (v.3) . Così invitava Acab a sottomettersi alla sua autorità. Achab sapeva che le sue forze non erano all'altezza del formidabile nemico, così rispose, in evidente sottomissione: "Mio signore, o re, proprio come dici tu, io e tutto ciò che ho sono tuo" (v.4). Avrebbe ceduto alle pretese altezzose di Ben Hadad. Tuttavia, Ben Hadad divenne ancora più esigente, richiedendo ch...

_Servi, o sudditi. Il re d'Israele ha quindi un motivo per interessare tutto il suo popolo, poiché il pericolo era comune. (Salien) --- Assume il carattere del disinteresse, come se fosse stato disposto ad abbandonare tutta la sua proprietà privata; sapendo che Banadad non avrebbe aderito nemmeno a quella dura proposta. (Haydock) --- Così "Nero consultò i primi uomini della città, se preferissero una guerra dubbia o una pace vergognosa". (Tacito, An. xv.)_...

AHAB E BENHADAD 1 Re 20:1 NELLA Settanta e in Giuseppe Flavio le vicende narrate nel capitolo ventesimo del Libro dei Re sono collocate dopo l'incontro di Elia con Achab alla porta della vigna di Nabot, che occupa il capitolo ventunesimo della nostra versione. Questo ordine di eventi sembra il più probabile, ma nessun dato cronologico ci viene fornito nei dettagli lunghi ma frammentari del regno di Achab. Sono, infatti, composti da diverse serie di documenti, in parte storici, in parte profetici, e in parte tratti da qualche speciale monografia sulla carriera di Elia. Anche qui possiamo osservare che alcuni dettagli più importanti sono del tutto omessi, e che li apprendiamo solo, (1) dall'iscrizione del re Mesha, e (2) dalle tavolette d'argilla dell'Assiria. 1. Per quanto riguarda il re Mesha, il monumento contenente i suoi interessantissimi annali è generalm

Eppure ti manderò i miei servi domani, a quest'ora, ed essi perquisiranno la tua casa e le case dei tuoi servi; e sarà, _che_ tutto ciò che è piacevole agli occhi tuoi, metteranno _essa_ in mano, e prendere _esso_ via. Tutto ciò che è piacevole ai tuoi occhi - Non è facile discernere in che cosa questa seconda richiesta differisse dalla prima; perché sicuramente il suo argento, oro, mogli e figli erano tra le sue cose più piacevoli o desiderabili. Jarchi suppone che fosse il libro della legge del Signore che Ben-Hadad intendeva e di cui intendeva privare Israele. È tuttavia evidente che Ben-Adad intendeva saccheggiare l'intera città, e dopo aver preso i tesori reali e le mogli ei figli del re, consegnare il tutto per essere saccheggiato dai suoi soldati....

Eppure io manderò da te i miei servi domani verso questo tempo, ed essi perquisiranno la tua casa e le case dei tuoi servi; e avverrà che tutto ciò che è piacevole ai tuoi occhi, lo metteranno nelle loro mani e lo porteranno via. Ver. 6. _Tutto ciò che è piacevole ai tuoi occhi. _] Acab, per quanto cattivo, aveva un nome tra questi siri per un uomo misericordioso; 1Re 20:31 questo ora non è rispettato, perché è in un tale sotto. Quanto meglio Mitridate, re del Ponto, del quale si dice che odiasse coloro che calpestavano la virtù abbandonata dalla fortuna....

_E IL RE D'ISRAELE, RISPONDENDO, DISSE: «MIO SIGNORE, O RE, SECONDO LA TUA PAROLA, IO SONO TUO E TUTTO CIÒ CHE HO»._ Nessun commento JFB su questi versi....

VANTANDO PRIMA DELLA BATTAGLIA 1 Re 20:1 La richiesta insolente di Ben-Adad indicava quanto in basso Israele fosse sprofondato. L'adorazione degli dei di Jezebel aveva provocato la degenerazione morale. Non dimentichiamo mai questa lezione. Quando la religione nazionale svanisce e le nostre chiese sono deserte; quando la Bibbia perde posto nell'istruzione e la preghiera familiare svanisce dalla casa, il marciume secco e il decadimento mangiano la forza del cuore nazionale. La risposta di Acab fu migliore di quanto ci si potesse aspettare da un uomo simile, ma sarebbe stato poco al di là di un coraggioso vanto se non ci fossero state altre influenze all'opera a favore della razza eletta. Può darsi che, in questa crisi, nelle scuole dei profeti si offrisse una preghiera incessante. Elia, certamente, non taceva, ma sulle alture dei monti o presso il ruscello Cherith, senza

_La richiesta insolente di Ben-Hadad._ 900 a.C.

La prima sconfitta di Benhadad...