1 Re 20:42

4. RE ACAB: IL SUO REGNO MALVAGIO E LA SUA FINE CAPITOLO 20 La guerra di Acab con i Siri e la sua vittoria _1. L'assedio e il sollievo di Samaria ( 1 Re 20:1 )_ 2. La vittoria ad Afek ( 1 Re 20:22 ) 3. L'azione simbolica di un profeta e il suo messaggio ( 1 Re 20:35 ) In questo capitolo sono registrate due spedizioni di Ben-Adad (figlio del Sole) contro Israele. Quando Ben-Adad costrinse la guerra e insultò il re d'Israele, Achab si preparò per la battaglia. Allora un profeta venne da Acab, molto probabilmente uno di quelli che erano stati nascosti da Abdia. Ha portato un messaggio del Signore. “Così dice l'Eterno: Hai visto tutta questa grande moltitudine? ecco, oggi lo darò nelle tue m

L'AHAB SCONFITTA LA SIRIA (vv. 1-22) La cura di Dio per il suo popolo Israele è ancora notevolmente mostrata in questo capitolo nonostante il carattere empio di Acab. Ben Hadad, re di Siria, schierò un esercito tremendo, avendo 32 re alleati con lui, e venne a Samaria per assediare la città. Tuttavia, poiché era così sicuro della sua forza superiore, non iniziò immediatamente la battaglia, ma inviò messaggeri ad Acab per dirgli: "Il tuo argento e il tuo oro sono miei; le tue mogli e i tuoi figli più belli sono miei" (v.3) . Così invitava Acab a sottomettersi alla sua autorità. Achab sapeva che le sue forze non erano all'altezza del formidabile nemico, così rispose, in evidente sottomissione: "Mio signore, o re, proprio come dici tu, io e tutto ciò che ho sono tuo" (v.4). Avrebbe ceduto alle pretese altezzose di Ben Hadad. Tuttavia, Ben Hadad divenne ancora più esigente, richiedendo ch...

_Degno. ebraico, "del mio anatema"; o, "l'uomo che è caduto nei miei lacci". (Vatable) Cherem va inteso in questo senso, Micheas vii. 2., &c. Era la mia preda, e non avresti dovuto sbarazzartene senza il mio permesso. (Calma) --- Persone. Questo è stato verificato (cap. XXII.; Menochius) entro tre anni. (Saliano)_...

L'INFATUAZIONE DI AHAB 1 Re 20:31 " _Quem vult Deus perire dementat prius_ ." I cortigiani di Benhadad trovarono facile lusingare il suo orgoglio fornendo ragioni per spiegare un rovesciamento così allarmante. Avevano attaccato gli Israeliti sui loro monti, e gli dèi d'Israele erano dèi montani. La prossima volta avrebbero messo Israele in svantaggio combattendo solo in pianura. Inoltre, i re vassalli erano solo un elemento di dissenso e di debolezza. Hanno impedito la gestione dell'esercito come un'unica potente macchina azionata da un'unica volontà suprema. Lascia che Benhadad destituisca dal comando questi incapaci deboli e metta al loro posto ufficiali civili dipendenti ( _pachoth_ ) che non penserebbero altro che obbedire agli ordini. E così, di buon cuore, il re raccolga un nuovo esercito con cavalli e carri potenti come gli ultimi. Il problema s

Ed egli gli disse: Così dice l'Eterno: Poiché hai lasciato sfuggire dalla _tua_ mano un uomo che io avevo designato per la distruzione totale, la tua vita andrà per la sua vita, e il tuo popolo per il suo popolo. La tua vita andrà per la sua vita - Questo è stato compiuto nella battaglia di Ramoth-Galaad, dove fu ucciso dai Siri; vedi 1 Re 22:34 , 1 Re 22:35 ....

Ed egli gli disse: Così parla l'Eterno: Poiché hai lasciato sfuggire di mano un uomo che io avevo incaricato di sterminare, perciò la tua vita andrà per la sua vita, e il tuo popolo per il suo popolo. ver. 42. _Un uomo che avevo nominato per la totale distruzione. _] Ebr., Un mio uomo maledice; tale fu il re di Gerico e il suo popolo, e poi Agag, re di Amalek. 1Sa 15:33 Egli aveva diffamato e bestemmiato il Dio d'Israele, 1Re 20:28 ed era perciò votato alla distruzione. Così era Giuliano l'apostata, Cosroe re di Persia, Luciano l'ateo, divorato dai cani, ecc. _Perciò la tua vita andrà per la sua vita. _] Principi e giudici prestino attenzione all'esempio di Acab, a come salvano la vita di coloro che per legge di Dio dovrebbero morire, specialmente dei bestemmiatori. Ambrogio, chiudendo la storia della terribile fine di Acab e Jezebel, dice _Fuge ergo, dives, eiusmodi exitum, ecc. _Evit...

UNA NAZIONE PROSPERA 1 Re 4:1 ; 1 Re 20:1 ; 1 Re 21:1 ; 1 Re 22:1 Che immagine viene data qui di contentezza e prosperità nazionale! Riusciamo quasi a sentire la voce gioiosa della miriade di persone, brulicante di giovane vita e carica di raccolti d'oro. Era l'estate della loro esistenza nazionale. Il sacro scriba enumera prima gli alti funzionari della corte, poi la provvista quotidiana del re, i suoi studi e la sua fama. Tutte queste circostanze diedero prove abbondanti del modo in cui Dio manteneva le promesse fatte a Davide, suo padre. Ecco Salomone “in tutta la sua gloria”, ma mentre ci volgiamo da lui all'umile falegname di Na

      31 E i suoi servi gli dissero: «Ecco, abbiamo sentito dire che i re della casa d'Israele _sono_ re misericordiosi; re d'Israele: forse ti salverà la vita. 32 Si cinsero dunque i fianchi di sacco, _misero delle_ funi sul capo, e vennero dal re d'Israele e dissero: Il tuo servo Benhadad ha detto: Ti prego, lasciami vivere. E lui disse: _è_ ancora vivo? lui _è_ mio fratello. 33 Ora gli uomini hanno diligentemente osservare se _qualsiasi cosa sarebbe venuto_ da lui, e lo ha fatto in fretta cattura _esso:_ e hanno detto, tuo fratello Ben-Hadad. Poi disse: Andate, portatelo. Allora Benhadad si fece avanti da lui; e lo fece salire sul carro. 34 E _Benhadad gli_ disse: Le città che mio padre prese a tuo padre, le restituirò; e tu ti farai strade in Damasco, come mio padre fece in Samaria. Allora _Achab disse:_ Io ti manderò via con questo patto. Fece dunque alleanza con lui e lo mandò via...

La seconda sconfitta, cattura e rilascio di Benhadad...

Qui inizia il vero movimento della caduta di Acab. Ben-Adad, ubriacone, dissoluto, dispotico, venne in superbia contro Samaria. Mediante voci di profeti Geova parlò ad Acab, il quale, agendo sotto la loro guida, ottenne completa vittoria sui suoi nemici. Poi seguì il suo fallimento proprio nel momento del trionfo. Fece un patto con l'uomo che Dio aveva votato alla distruzione. La pietà che produce disobbedienza al comando divino è peccato. In conseguenza della sua disobbedienza fu pronunciata la sua stessa condanna, e ci viene detto che il re tornò pesante e scontento, cosa che possiamo esprimere come triste e arrabbiata. L'unico modo in cui un uomo è in grado di sfruttare le opportunità di pentimento offerte nelle circostanze della sua vita è ritornare, nel cuore e nell'anima, alla fedeltà a Dio. Questo ritorno Acab non ha mai fatto....