UN
ESPOSIZIONE,
CON OSSERVAZIONI PRATICHE,
DEL PRIMO LIBRO DI
RE S.
Molte storie sono libri di re e dei loro regni, a cui si riducono gli affari dei loro regni; questo è un pezzo d'onore che è stato comunemente pagato alle teste coronate. La Sacra Scrittura è la storia del regno di Dio tra gli uomini, sotto le sue varie amministrazioni; ma là il Re è uno e il suo nome uno. La storia particolare ora davanti a noi spiega gli affari dei regni di Giuda e Israele, ma con particolare riguardo al regno di Dio tra di loro; poiché è ancora una storia sacra, molto più istruttiva e non meno divertente di qualsiasi delle storie dei re della terra, a cui (quelle di loro che sono di qualche certezza) è anteriore nel tempo; poiché sebbene ci fossero re in Edom prima che ci fosse un re in Israele, Genesi 36:31(stranieri, in quel punto di stato, avevano la precedenza), eppure la storia dei re di Israele vive, e vivrà, nelle sante Scritture, fino alla fine del mondo, mentre quella dei re di Edom è da tempo sepolta nell'oblio; perché l'onore che viene da Dio è durevole, mentre l'onore del mondo è come un fungo, che nasce in una notte e in una notte perisce.
--La Bibbia inizia con la storia di patriarchi, profeti e giudici, uomini il cui colloquio con il cielo è stato più immediato, la cui testimonianza rafforza la nostra fede, ma non si adatta così facilmente al nostro caso, ora che non ci aspettiamo visioni , come la successiva storia di cose come la nostra sotto la direzione della comune provvidenza; e anche qui troviamo, sebbene non molti tipi e figure del Messia, tuttavia grandi aspettative su di lui; poiché non solo i profeti, ma anche i re, desideravano vedere i grandi misteri del Vangelo, Luca 10:24 --I due libri di Samuele sono introduzioni ai libri dei Re, poiché riferiscono l'origine del governo reale in Saul e della famiglia reale in David.
Questi due libri ci danno un resoconto del successore di Davide, Salomone, della divisione del suo regno e della successione dei vari re sia di Giuda che di Israele, con un riassunto della loro storia fino alla cattività. E come dal libro della Genesi si possono raccogliere ottime regole di economia, per il buon governo delle famiglie, così da questi libri si possono raccogliere regole di politica, per la direzione della cosa pubblica.
In questi libri c'è una considerazione speciale per la casa e il lignaggio di Davide, da cui Cristo è venuto. Alcuni dei suoi figli hanno calpestato i suoi passi, altri no. I caratteri dei re di Giuda possono essere così brevemente indicati: Davide il devoto, Salomone il saggio, Roboamo il semplice, Abia il valoroso, Asa il retto, Giosafat il religioso, Ieoram il malvagio, Acazia il profano, Ioas il traviato. , Amazia l'insensato, Uzzia il potente, Iotam il pacifico, Achaz l'idolatra, Ezechia il riformatore, Manasse il penitente, Amon l'oscuro, Giosia il tenero di cuore, Ioacaz, Ioiachim, Ioiachin e Sedechia, tutti malvagi e come portarono presto alla rovina se stessi e il loro regno.
Il numero dei buoni e dei cattivi è quasi uguale, ma i regni dei buoni erano generalmente lunghi e quelli dei cattivi brevi, la cui considerazione renderà lo stato di Israele non del tutto così cattivo in questo periodo come sembra a prima vista. In questo primo libro abbiamo, I. La morte di Davide, 1 Re 1:1 1 Re 1:1 II.
Il glorioso regno di Salomone e la sua costruzione del tempio ( 1 Re 3:1 1 Re 3:1 ), ma la nuvola sotto cui tramontò il suo sole, 1 Re 11:1 1 Re 11:1 III.
La divisione dei regni in Roboamo, e il suo regno e quello di Geroboamo, 1 Re 12:1 1 Re 12:1 1 Re 12:1 IV. I regni di Abia e Asa su Giuda, Baasha e Omri su Israele, 1 Re 15:1 1 Re 15:1 V.
I miracoli di Elia, 1 Re 17:1 1 Re 17:1 VI. Il successo di Acab contro Benhadad, la sua malvagità e la sua caduta, 1 Re 20:1 1 Re 20:1 E in tutta questa storia sembra che i re, sebbene dei per noi, siano uomini a Dio, mortali e responsabili.